«Бог» Докинза. От «Эгоистичного гена» к «Богу как иллюзии» - Алистер Э. Макграт

of the Social Sciences. Vol. 34. 2004. P. 451–492.

421

Ситуация значительно более сложна, чем может показаться на первый взгляд. Это отмечено: Kronfeldner M. E. Is Cultural Evolution Lamarckian? // Biology and Philosophy. Vol. 22. 2007. P. 493–512.

422

См.: Poulshock J. Universal Darwinism and the Potential of Memetics // Quarterly Review of Biology. Vol. 77. 2002. P. 174–175.

423

Campbell D. T. Blind Variation and Selective Retention in Creative Thought as in Other Knowledge Processes // Psychological Review. Vol. 67. 1960. P. 380–400; Idem. Variation, Selection and Retention in Sociocultural Evolution // Social Change in Developing Areas: A Reinterpretation of Evolutionary Theory / Ed. by H. R. Barringer, G. I. Blanksten, R. W. Mack. Cambridge, MA: Schenkman, 1965. P. 19–49. Simonton D. K. Creative Thought as Blind-Variation and Selective-Retention: Combinatorial Models of Exceptional Creativity // Physics of Life Reviews. Vol. 7. 2010. P. 156–179.

424

Campbell D. T. A General ‘Selection Theory’ as Implemented in Biological Evolution and in Social Belief-Transmission-with-Modification in Science // Biology and Philosophy. Vol. 3. 1988. P. 413–463. Термин впервые был опубликован Кэмпбеллом в 1974 году.

425

«Культурген» следует понимать как «относительно однородный набор артефактов, моделей поведения и ментифактов». – Прим. авт.

426

Lumsden C. J., Wilson E. O. Genes, Mind, and Culture: The Coevolutionary Process. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1981. P. 27. Оценку концепции см.: Baxter B. A Darwinian Worldview: Sociobiology, Environmental Ethics and the Work of Edward O. Wilson. Aldershot: Ashgate, 2007. P. 59–76.

427

Точно так же было придумано и прилагательное «меметический» – в параллель со словом «генетический», т. е. намерение состояло в том, чтобы подчеркнуть, что и биологическая, и культурная эволюции могут быть объяснены «единицами репликации» или «единицами передачи». – Прим. авт.

428

Dawkins R. The Selfish Gene. 2nd edn. Oxford: Oxford University Press, 1989. P. 295.

429

Перевод по: Докинз Р. Эгоистичный ген. М.: АСТ: CORPUS, 2014. С. 295. По поводу темы «подражания» см.: Dugatkin L. A. The Imitation Factor: Evolution beyond the Gene. New York: Free Press, 2000. P. 115–135.

430

Например, см.: Blackmore S. J. The Meme Machine. Oxford: Oxford University Press, 1999. Эту работу лучше рассматривать как несколько амбициозное расширение подхода Докинза, выходящее за рамки его собственных формулировок.

431

Перевод по: Докинз Р. Эгоистичный ген. С. 295.

432

Distin K. The Selfish Meme: A Critical Reassessment. Cambridge: Cambridge University Press, 2005.

433

Более подробно см.: Distin K. Cultural Evolution. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. P. 49–62.

434

Например, см.: Godfrey-Smith P. Darwinism and Cultural Change // Philosophical Transactions of the Royal Society B. Vol. 367. 2012. P. 2160–2170.

435

Cloak F. T. Is a Cultural Ethology Possible? // Human Ecology. Vol. 3. 1975. P. 161–181. Ранняя версия этой статьи появилась в: Research Previews. Vol. 15. 1968. P. 37–47. Также см.: Cavalli-Sforza L. L. Cultural Evolution // American Zoologist. Vol. 26. 1986. P. 845–855.

436

Перевод по: Докинз Р. Расширенный фенотип: длинная рука гена. М.: Астрель: CORPUS, 2010. С. 192. Как следует из этой цитаты, «Расширенный фенотип» не был задуман как научно-популярная книга (в отличие от «Эгоистичного гена»).

437

См.: Cziko G. Without Miracles: Universal Selection Theory and the Second Darwinian Revolution. Cambridge, MA: MIT Press, 1995.

438

Перевод по: Докинз Р. Капеллан дьявола. М.: АСТ: CORPUS, 2021. С. 187.

439

Nietzsche F. The Birth of Tragedy. Cambridge: Cambridge University Press, 2007. P. 12. См.: Newell W. L. The Secular Magi: Marx, Freud, and Nietzsche on Religion. New York: Pilgrim, 1986.

440

Докинз явно подразумевает связь между религией, биологией и культурой, но не может разобраться в этом детально. – Прим. авт.

441

Перевод по: Докинз Р. Эгоистичный ген. С. 296. Попытку ответить на данный вопрос без привлечения мемов см.: Burkert W. Creation of the Sacred: Tracks of Biology in Early Religions. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996.

442

См.: Ball J. A. Memes as Replicators // Ethology and Sociology. Vol. 5. 1984. P. 145–161.

443

Перевод по: Докинз Р. Капеллан дьявола. С. 229.

444

Анализ см.: Distin K. The Selfish Meme: A Critical Reassessment. P. 72–77.

445

Мои размышления на эту тему изложены в эссе: McGrath A. E. The Evolution of Doctrine? A Critical Examination of the Theological Validity of Biological Models of Doctrinal Development // The Order of Things: Explorations in Scientific Theology. Oxford: Blackwell, 2006. P. 117–167.

446

На этот счет есть очень много литературы. Для начала можно ознакомиться с: Nauert Ch. G. Humanism and the Culture of Renaissance Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.

447

Например, см.: Huse N., Wolters W., Jephcott E. The Art of Renaissance Venice: Architecture, Sculpture, and Painting, 1460–1590. Chicago: University of Chicago Press, 1990; Ackerman J. S. Distance Points: Essays in Theory and Renaissance Art and Architecture. Cambridge, MA: MIT Press, 1991.

448

Например, см.: Kristeller P. O. Renaissance Thought: The Classic, Scholastic, and Humanistic Strains. New York: Harper & Row, 1961.

449

См.: Witt R. G. In the Footsteps of the Ancients: The Origins of Humanism from Lovato to Bruni. Leiden: Brill, 2000. 214 | 215 Дарвинизм в культуре Примечания

450

Перевод по: Докинз