Отель «Война»: Что происходит с психикой людей в военное время - Арлин Одергон

наши представления о «человечности». Но еще сложнее понять, как происходит и поддерживается институционализация этих техник в социальных структурах, созданных для защиты населения и цивилизации. Ужасный и одновременно интересный факт: инфраструктура, используемая для проведения пыток в тюрьмах и полицейских участках, часто является самым постоянным, что есть в обществе. Может измениться режим, а вместе с ним и главенствующие политические, общественные и культурные установки, но система пыток остается неизменной[242].

Фотографии из Ирака, впервые появившиеся в апреле–мае 2004 года, демонстрируют, что американские солдаты пытали иракцев в тех же самых тюрьмах, которые использовались для пыток при режиме Саддама Хусейна.

Людей пытают в тюрьмах, полицейских участках и следственных изоляторах по всему миру, в том числе и во многих демократических государствах Европы и в Америке. Пытки применяют и к «обычным» преступникам, и к политзаключенным. И хотя в последние годы международное сообщество продвинулось вперед по пути признания этой проблемы и был сделан ряд шагов по выявлению и запрету пыток и других жестоких и унизительных наказаний, пытки часто продолжают воспринимать как единичные происшествия, а не как проблему в системе власти, явно или тайно санкционированную[243].

Любой ценой, невзирая на все преграды

Жестокие пытки часто считают крайним проявлением агрессии и насилия, выходящим за рамки закона и судебной системы в целом. Но если посмотреть на историю и современное положение вещей, то можно увидеть, что пытки зачастую формируют эту самую судебную систему. Многие правительства поддерживают «порядок», подавляя оппозицию запугиванием и применением силы, включая пытки. Хотя пытки находятся вне норм международного права и военных конвенций, их все же продолжают использовать в качестве военной стратегии.

И я задаюсь вопросом: отражает ли эта тактика лишь нашу жестокость, склонность к доминированию и стремление получать желаемое любой ценой или она есть также и отражение силы человеческого духа? Ведь если бы люди были слабее, то к ним не пришлось бы применять такие ужасные меры. Невозможно доминировать, не прибегнув к средствам террора. Но даже если к ним прибегнуть, в конечном итоге они не дают желаемого результата.

Люди, не сломленные пытками, иногда подтверждают эту мою мысль о нерушимой силе духа. Те, кто выживает после попыток мучителя унизить, уничтожить их личность, физические и эмоциональные составляющие индивидуальности, лишить возможности сопротивляться, часто до конца своих дней ощущают последствия этой психической травмы. Вместе с тем некоторые из жертв пыток рассказывают, что их дух превозмог все жестокости и они почувствовали связь с чем-то священным, находящимся за пределами их личной истории, за пределами власти, силы и устрашения: они освободились от этих тисков, они больше не жертвы. Они словно бы вдруг перестали придавать значение власти в ее экстремальных и отвратительных проявлениях.

Глава 12

Тактики террора: целясь в душу общества

Изнасилование

Изнасилование – тактика войны и геноцида. Это тактика террора, применяющаяся при политических арестах, особенно в отношении женщин и детей.

Почему изнасилование стало тактикой террора, средством пыток и орудием войны? Потому, что оно метит в душу сообщества, позволяет надругаться над самым святым, разорвать нити, воедино связывающие сообщество. Изнасилование имеет целью унизить, ввергнуть в депрессию, оборвать поддерживающие нас духовные связи и отношения в обществе.

То, что приемы жестокости в боснийских городах походили друг на друга, позволяет предположить, что средства террора были заранее детально определены. В книге «Изнасилование как способ ведения войны» исследовательница Беверли Аллен приводит отрывок из документа, подготовленного представителями военного управления специальных служб, в число которых входили специалисты по методам ведения психологической войны:

Наш анализ поведения людей в мусульманских сообществах показывает, что боевой дух, волю и воинственную сущность подобных групп можно подорвать, только нацелившись на наиболее хрупкие элементы религиозной и социальной структуры. Имеются в виду женщины, особенно несовершеннолетние, и дети. Решительная атака на эти социальные элементы породит замешательство, а это спровоцирует прежде всего страх, а потом панику, что, вероятно, приведет к отступлению с охваченных войной территорий[244].

И в Косове, и в Сомали было изнасиловано огромное количество женщин, и очень часто эти женщины даже не могут рассказать о том, что они пережили: слишком сильно табу, наложенное на эту тему. Их могут осудить или изгнать из семьи. Изнасилование – систематически применяемая тактика террора, созданная для нанесения ударов по болевым точкам сообщества.

Чайники, фотографии и дорогие нам вещи

Почему разбили старый чайник и цветочный горшок, стоявший на подоконнике? Почему в центре городка бросили на землю и подожгли фотографии, копий которых уже не сделать? Почему осквернили, разбомбили, сожгли дорогие сердцу памятники, соборы, церкви, храмы? Потому, что задача нападающих – уязвить самую душу сообщества, уничтожив все, что священно, что связывает нас с домом, определяет нашу принадлежность к сообществу и истории.

Памятники и истоки сообщества

В Хорватии в период с июля 1991 по январь 1992 года сербы повредили или разрушили более 500 памятников и исторических зданий, включая церковь XI века и римский дворец в Сплите IV века, а также исторические части городов Дубровник и Карловац, до основания разрушили город Вуковар, разорили более 370 музеев, библиотек и архивов. Целенаправленный обстрел этих зданий, переживших турецкую оккупацию, а также Первую и Вторую мировые войны, стал частью тактики по уничтожению чужих культурных сокровищ. В Боснии, после того как сжигали исторические центры городов, часто уничтожали мечети и католические церкви. Хорваты взорвали в Мостаре известный 400-летний арочный мост, а в Герцеговине – сербский православный монастырь[245].

Рис. 12.1. Вуковар, Хорватия

В Косове в 1998–1999 годах был нанесен серьезный ущерб исламской культуре: 600 мечетей были разрушены или осквернены. На стенах мечетей оставляли расистские надписи, разодранные экземпляры Корана лежали, испачканные фекалиями[246]. Сербские националисты считали эту территорию священной для себя землей, отнятой у них после поражения на Косовом поле в 1389 году.

Ночь с 9 на 10 ноября 1938 года в Германии стала известна как Хрустальная ночь, или Ночь разбитых витрин. Нацисты организовали повсеместные погромы, во время которых разграбили и разрушили еврейские школы, учреждения и магазины, осквернили и сожгли сотни синагог. Было арестовано 25 000 мужчин-евреев и несколько тысяч женщин.

Рис. 12.2. Хрустальная ночь. Разрушенная синагога в Эберсвальде (около Берлина)

Китайские военные силы захватили Тибет в 1949–1951 годах, в результате этой оккупации погибло более 1,2 млн тибетцев. Было разрушено более 6000 монастырей. Из-за своих политических и религиозных воззрений в тюрьмы попали тысячи людей, там их жестоко пытали. Приблизительно 130 000 тибетских беженцев с тех пор живут по всему миру в изгнании[247].

Рис. 12.3. Руины Шиде, Лхаса, 1993 г. c Нэнси Джо Джонсон. Монастырь Шиде, один из самых важных буддистских монастырей, был разрушен во время вторжения китайцев в Тибет в 1950 г.

Уничтожение культуры всегда было и остается одной из главных тактик террора. Когда представители нового режима хотят насадить свою власть, они избавляются от культурных символов старого. Про утрату культурных ценностей угнетенных или преследуемых сообществ обычно быстро забывают или рассматривают ее как побочный эффект происходящих событий. И наша способность забывать используется как один из элементов этой тактики террора, цель которой – избавить жертву от воспоминаний, связывающих ее с сообществом. Причем речь идет не только об ограниченной группе людей, но и о коллективном духе в целом. Один из способов стереть человеческую память и подкорректировать историю – уничтожить старых богов, памятники, статуи и храмы, а еще заменить старых богов новыми. Когда Моисей получил 10 заповедей и спустился с горы, он увидел людей, которые танцевали и молились вавилонским божествам, и уничтожил этих «ложных идолов»[248].

Сожжение книг

Книги сжигают затем, чтобы уничтожить связь человека с культурой и общей историей, не дать ему почувствовать пульс жизни. Сожжение книг представляет собой торжество новой идеологии, не подлежащей обсуждению