В мире сновидений - Боснак Роберт

Когда мы работали со сном Джорджа, одна слушательница сделала замечание, относящееся именно к расширению образа. Как вы помните, сон напомнил ей сказку «Алиса в стране чудес». По всей вероятности, она смутно почувствовала, что сон Джорджа станет для нее более понятным, если сопоставить его со сказкой Льюиса Кэррола.

Давайте возьмем эту сказку в качестве материала для расширения образа подводного кролика. В первую очередь наше внимание привлекают образы кролика и воды. Оставим в стороне все другие образы и сюжетные линии приключений Алисы в стране чудес, иначе мы просто утонем в обилии материала.

Алиса попадает в страну чудес при помощи белого кролика: из его норки она сваливается прямо в этот сказочный мир. Там Алиса находит флакончик с жидкостью, выпив который, становится ростом всего в десять дюймов. Потом вырастает до гигантских размеров, оказывается, жидкость-то волшебная. Когда Алиса плачет, ее слезы разливаются в целое море. Девочка опять становится маленькой-премаленькой и плавает в море собственных слез, в нем она встречает других обитателей чудесной страны. На вопрос, кто она такая, Алиса отвечает: «Я знаю, кем я была утром, но с тех пор меня несколько раз превращали в кого-то другого». В чудесном мире она перестает быть собой. При этом она жалуется на забывчивость (в мире сновидений образы тоже мгновенно улетучиваются из памяти)

— Мы все здесь со сдвигом, — признается в сказке Чеширский кот.

На протяжении всей сказки время не меняется, это файв-о-клок, час традиционного английского чаепития, и ему нет конца.

С помощью кролика и собственных слез Алиса попадает в мир превращений, безумия, беспамятства и бесконечных повторений.

Последний раз она встречает своего невольного проводника — белого кролика в зале суда, где он служит глашатаем короля. (Меркурия называют психопомпом, проводником душ, умерших в царство теней, а также посланцем богов, глашатаем их воли. Его греческое имя Гермес.)

В суде королева приказывает отрубить всем головы, и Алиса от злости и досады просыпается и возвращается в свой обычный мир. В конце концов оказывается, что белый кролик имеет самое непосредственное отношение к кровожадной королеве.

Если мы спроецируем сказочный мир Алисы на сон Джорджа, то перед нами возникнут следующие образы: В сердце ребенка, в раннем детстве, живет кролик, который указывает путь в глубины, где происходят постоянные превращения, в глубины, которые нужно познать. Обыденное сознание погружается в подводное царство собственных слез, от которых можно потерять голову (кровожадная владычица страны чудес отрубает головы всем своим гостям). Кролик сталкивает героиню сказки в пучину мира забвения. В алхимии эта роль приписывается Меркурию, сопровождающему души умерших в преисподнюю. В алхимическом тексте 1550 года «Rosarium philosophorum», кратко изложенном К.Г. Юнгом в его книге «Психология перенесения», имеется гравюра с изображением круглой чаши, наполненной жидкостью. Надпись под гравюрой гласит: «Источник Меркурия»

В чаше перемешаны сущности всех планет. Алхимия рассматривала планеты как качественно различные божественные силы, различные начала духовного творчества, воображения. В чаше, наполненной космической влагой, царит хаос, бесформенное смешение всех жизненных сил. Эта смесь заряжена небывалой творческой мощью, ее называют водой жизни. Чаша же и есть герметичный сосуд, в котором происходят изменения форм, трансформация.

Сегодня воду жизни еще называют либидо, подразумевая сексуальное влечение и жажду жизни. Кролик, кстати, нередко изображается как исключительно плодовитое и сексуально неутомимое существо. Если спроецировать эти образы на сновидение Джорджа, то, как на экране, вспыхнут следующие образы: В круглой наполненной влагой чаше перемешаны все источники жизненной силы, зачатки жизненного развития. Это состояние бурлящего хаоса таит в себе небывалую мощь и приводит все в движение, оно генерирует все жизненные страсти и сексуальные желания, которые с раннего детства клокочут в сердце человека.

По французскому народному поверью, кроличье мясо плохо действует на память. Кролик приносит с собой забвение, как явствует из приключений Алисы в стране чудес.

Во многих сказках кролик и его альтер эго заяц изображаются ловкими мошенниками, заставляющими сделать новый шаг вперед, ненадежными и коварными помощниками в деле развития культуры. Та же роль приписывается Меркурию.

Но кто же он, Меркурий, в чьем сосуде происходит бесконечное кипение страстей и желаний?

Глава 11

ЦЕЛИТЕЛЬНЫЙ ЯД ВООБРАЖЕНИЯ

Каких только видений не таит в своем источнике Меркурий: от бесовских ночных кошмаров до божественных райских кущ. Сам Меркурий слывет очень коварным и вероломным существом, который всех готов водить за нос. Он правит промежуточным миром и переходными состояниями, покровительствует во-. рам и проходимцам, всем путешествующим и всему, что находится в пути. Одним словом, это двуличное божество, всегда готовое на грязные и нечистоплотные проделки. Но для алхимиков он стал палочкой-выручалочкой — от этого темного, коварного, изворотливого и опасного существа они должны были получить эликсир, ядовитое зелье, приносящее исцеление. Они назвали его pharmacon, «целительный яд»

Работа над сновидениями заключается в работе над воображением. Еще не в столь отдаленные времена воображение было отдано на откуп художникам и безумцам. Однако, пренебрегая воображением, мы забывали, что оно постоянно меняет и подменяет жизненный опыт и определяет наше восприятие, на какую бы объективность мы ни претендовали. В сновидениях творческие возможности воображения проявляются с особой силой: в них оно может создавать совершенно реальный мир, который ничем не отличается от физического.

Фрейд открыл нам глаза на то, что неврозы — это болезни нашего воображения, что причиной невроза может быть не только травма (травма — тяжелое потрясение, не проходящее бесследно для души и тела), но и наше инцестуозное воображение (Эдипов комплекс). В нашем воображении мы можем переживать события, ничем не отличающиеся от реальных событий нашей жизни. Это особенно верно для раннего детства, где невозможно отделить воображаемое от действительного.

Алхимики всеми силами старались не допустить, чтобы Меркурий, владыка воображения, свободно действовал в этом мире в своей демонической ипостаси, которую они сравнивали с буревестником, т. е. вестником беды, и дерзким искусителем, вселяющим в людей ярость. Они называли эту ипостась «неистовым Меркурием», которого нужно укротить. Он может принимать обличья дракона или разъяренного льва и являет собой грубую разрушительную силу, которая может овладеть человеческим воображением и принести непоправимый вред. Он вдохновлял кровожадное исступление берсеркеров — неистовство германцев, их безудержное упоение битвой, которое было известно еще до Тацита (55-120 гг.). В 1942 году, когда эта безумная страсть к разрушению овладела миллионами людей, Юнг прочел свою лекцию об Эраносе «Дух Меркурия». В ней он размышлял о двойственной природе воображения, которое, с одной стороны, может вести нас к любви и творению неизреченной и целящей красоты, а с другой, пробуждает