Отель «Война»: Что происходит с психикой людей в военное время - Арлин Одергон

Обе модели помогают обществу разобраться в вопросах ответственности. Борьба с безнаказанностью может означать нечто большее, чем просто уголовную ответственность. Она помогает подойти к проблеме. Нельзя просто воспользоваться своими привилегиями и заявлять, что ты тут ни при чем. Вместе с тем ориентация на выявление правды может подчеркнуть глобальную важность открытости и понимания того, насколько наша личная жизнь зависит от исторических событий и какое влияние каждый из нас может оказать на будущее.

Ответственность рядовых граждан

Недостаточно переложить решение вопросов справедливости и ответственности на правовую и политическую системы. Для построения демократии и развития гражданского общества, заинтересованного в самоанализе, самоопределении и устойчивости, очень важно участие рядовых граждан в обсуждении вопросов ответственности.

В постконфликтных ситуациях необходимо, чтобы, помимо трибуналов и комиссий правды, проводилась и другая общественная работа, чтобы люди в разных секторах общества собирались на общественные форумы и работали над вопросами ответственности, примирения и построения общества[60]. Для людей важна возможность рассказать свою историю и поделиться эмоциями, чтобы найти некое общее ощущение прошлого и будущего. Нужно обновить наше понимание демократии, чтобы вопросы об ответственности решались активно и тщательно на всех общественных уровнях. Как сказал председатель Международного трибунала по бывшей Югославии, необходимо «восстановить структуру общества, элемент за элементом»[61]. В условиях длительного конфликта необходимо наряду с переговорами на политическом уровне уделять больше внимания тому, чтобы в обществе активно обсуждались основные вопросы мирных переговоров и были услышаны даже крайние точки зрения, представляющие угрозу для этих переговоров. Во всем мире в организациях, общинах и сообществах существует потребность обмена мнениями по вопросам истории, злоупотреблений и ответственности. Это необходимо для построения многостороннего и инклюзивного общества.

И трибуналы, и комиссии правды и примирения придают большое значение тому, чтобы жертвы и правонарушители давали показания публично. Показания часто бывают очень эмоциональными и личными, и считается, что давать и выслушивать их полезно как для отдельных людей, так и для общества в целом. Но в рамках трибуналов и комиссий правды трудно наладить активное взаимодействие между людьми, в то время как хорошо организованные общественные форумы могут обеспечить очень тесное взаимодействие[62]. Здесь есть возможность обсудить разные версии «правды», точки зрения и случаи сильных эмоциональных потрясений. Активное общение крайне важно для того, чтобы произошел перелом и открылась возможность исчерпать вопросы ответственности.

Фасилитаторы таких форумов помогают поддерживать взаимодействие в моменты, когда оно нарушается, затормаживается или когда возникает опасность конфликта. Такие моменты называются горячими точками (это термин из процессуально ориентированной психологии Минделла, о нем пойдет речь в главе 25). Горячие точки могут возникнуть при обсуждении вопросов ответственности, когда еще велико возмущение по поводу несправедливости и не зажили рубцы от психологической травмы[63]. Для человека естественно обходить наиболее сложные темы, касающиеся горячих точек, порицать или отвергать людей с радикальными взглядами или излишне упорядочивать общение, делая его похожим на ритуал.

Но когда момент конфликта удается конструктивно пережить, когда каждый человек получает возможность высказать свою точку зрения, ему становится интересно послушать точку зрения «оппонента», он оказывается в состоянии выслушать и чужую историю. Эмоциональное взаимодействие, совместное преодоление трудностей и способность открыто рассказать свою историю другим, услышать их и прочувствовать общую трагедию могут породить искреннее желание объединиться и двигаться вперед.

Когда люди в состоянии подробно обсуждать разные точки зрения, когда они эмоционально реагируют на слова других, происходит настоящее взаимодействие, меняется не только их отношение к конкретным вопросам, но и их чувства друг к другу и их общей истории. Когда появляются какие-то отношения, люди начинают заботиться об устойчивости общества и готовы поверить, что оно достижимо. Группы преображаются: люди начинают воспринимать не только свою точку зрения, но и точку зрения ближнего, чувствуют себя частью целого и осознают созидательный потенциал общения.

Решить проблему ответственности, не ввязываясь в новую войну

На форумах в Хорватии вопросы ответственности были основными. Люди проводили различие между уголовной ответственностью и личной ответственностью человека перед обществом как представителя национальной или этнической группы, человеческой расы.

Тема ответственности сербов, хорватов и боснийских мусульман замалчивалась в обществе. Когда на форумах дискуссия затрагивала тему ответственности, участникам становилось страшно: вдруг разговор о такой сложной проблеме, о настолько серьезном и болезненном вопросе снова спровоцирует вооруженный конфликт?

Некоторые считали, что решение вопроса ответственности должно быть прерогативой трибуналов. Они не хотели участвовать в обсуждении вопросов о личной и коллективной ответственности в обществе, так как боялись обострения обстановки. Кто-то говорил, что вопрос ответственности – это исключительно вопрос уголовного правосудия и политики и что на форумах должны обсуждаться только «гуманитарные» вопросы: например, как помочь людям заново построить свою жизнь и общество, что для этого необходимо сделать в материальном, социальном и эмоциональном плане. Другие же указывали на то, что восстановление жизни, общества и возможности жить вместе очевидно блокируется из-за того, что не решены вопросы ответственности, и что дискуссия на эту тему совершенно необходима.

Однажды мы с Арье Лейном попросили участников группы порассуждать, насколько опасно проводить дискуссии на тему ответственности. Мы попросили их разделиться на группы и обсудить следующие вопросы: «Считаете ли вы, что на этом форуме стоит затрагивать вопросы ответственности?» и «Как вы считаете, возможно ли сделать это, не провоцируя новую войну, и если да, то как?». Задавая второй вопрос, мы не имели в виду начало новой войны буквально, а подразумевали напряженную атмосферу на форуме и страх затрагивать такие взрывоопасные темы. После обсуждения каждая группа поделилась своими выводами с остальными участниками. Члены всех групп поняли вопрос буквально: «Можно ли обсуждать вопросы ответственности, не провоцируя этим новую настоящую войну?» Каждая группа пришла к выводу, что обсуждать эти вопросы необходимо, и предложила, как сделать это наиболее безопасным способом.

Когда в бывшей Югославии начали судить военных преступников и об этом заговорили в новостях, тему ответственности перестали замалчивать. Она стала более доступной, и коллективное чувство вины и стремление защититься уменьшились. Полезнее всего для участников форума было понять, что можно коснуться сложной темы и провести очень тяжелый разговор, не обвиняя друг друга. Если же обвинения все-таки начинались, мы могли остановиться на самых острых вопросах и вместе найти способ двигаться дальше. Задача общества – поддерживать подобные форумы, потому что они облегчают проведение такого сложного диалога и помогают найти выход и двигаться вперед. Когда участникам удавалось глубоко и эмоционально проработать вопросы личной и социальной ответственности, это меняло каждого из них, всем становилось легче. Было очевидно, что, если не обсуждать эти вопросы, они будут тормозить общественный и экономический прогресс и построение общества.

На одном из первых форумов в центр группы лицом друг к другу сели два давних товарища – хорват и серб. С помощью фасилитатора они обсудили свои чувства по отношению друг к другу как к хорвату и сербу, учитывая то, что произошло в их разрушенном обществе. Они считали себя друзьями, но до сих пор ни разу не говорили о войне и своих чувствах по этому поводу или о чувстве личной и коллективной ответственности по отношению друг к другу. Отважившись откровенно обсудить свои чувства, они почувствовали большое облегчение. А остальные члены группы неотрывно наблюдали за ними. Я помню, что мы с Арье Лейном восприняли это так же, как восприняли бы любую работу над отношениями в группе. После беседы этих двух друзей участники форума говорили, насколько это потрясающе, что такой разговор оказался возможен. Многие высоко оценили поведение обоих, подчеркнув, что, хоть такие дискуссии и могут быть опасны в ситуации социальной напряженности, они меняют жизнь.

Проблема ответственности в бывших социалистических странах

Бывшие социалистические страны Центральной и Восточной Европы столкнулись с необходимостью разбираться в вопросах ответственности, оставшихся в наследство от коммунистических режимов, и одновременно двигаться вперед и строить демократическое общество.

В нескольких таких странах были проведены процессы люстрации, когда правительства получали полномочия запрашивать