Страдание и его роль в культуре - Юрий Миранович Антонян

среднем составляет 2,2% от числа граждан, умерших от всех причин. Величина суицидального показателя (34 случая на 100 000 человек в год) в нашей стране в 2,5 раза превышает среднемировой уровень (14–15). «Российское самоубийство» характеризуют такие черты, как наслаивание на откровенно неблагоприятный демографический фон, высокая поражаемость несовершеннолетних и трудоспособной части населении, военнослужащих и осужденных в местах лишения свободы, особая расположенность к суициду лиц мужского пола, отсутствие результативных профилактических мер (см.: Волконская Е. К. Предупреждение доведения до самоубийства: уголовно-правовой и криминологический аспекты: авто-реф. дис… .канд. юрид. наук. Рязань, 2011).

26

См.: Амбрумова А. Г. Роль личности в проблеме суицида. Актуальные проблемы суицидологии//Труды Московского НИИ психиатрии. М., 1981. С. 41–48.

27

См.: Амбрумова А. Г. Психология одиночества и суицид // Там же. С. 72.

28

См.: Полеев А. М. Психотерапевтическая помощь при интимно-личностных и супружеских конфликтах. Сравнительно-возрастные исследования в суицидологии // Сб. науч. тр. Московского НИИ психиатрии. М., 1989. С. 124, 125.

29

См.: Бойко И. Б. Введение в суицидологию. Пенитенциарный аспект. Рязань, 1995. С. 89, 90.

30

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 178–179.

31

Лосский Н. О. Указ. соч. С. 355.

32

См.: Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992. С. 134.

33

Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Философское исследование учения Фрейда. Киев, 1995. С. 98.

34

См.: Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. С. 330–332.

35

Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 142–143.

36

Швейцер А. Указ. соч. С. 333.

37

Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1991. С. 253.

38

См.: Кьеркегор С. Указ. соч. С. 255, 256, 259.

39

Ницше Ф. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм // Соч.: в 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 53–54.

40

См.: Камю А. Указ. соч. С. 146.

41

См.: Тиллих П. Указ. соч. С. 284.

42

См.: Швейцер А. Указ. соч. С. 330, 331.

43

См.: Аврелий Августин. Исповедь. СПб., 1999. С. 159.

44

См.: Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 1990. С. 321.

45

См.: Каутский К. Происхождение христианства. М., 1990. С. 342, 343.

46

См.: Жирар Р. Насилие и священное. М., 2000. С. 15.

47

См.: Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996. С. 304.

48

См.: Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994. С. 204.

49

См.: Донини А. У истоков христианства: (от зарождения до Юстиниана). М., 1989. С. 202.

50

См.: Донини А. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). С. 204,205.

51

Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. М., 2000. С. 50–51.

52

Хаксли О. Вечная философия. М., 1997. С. 246.

53

Там же. С. 246–247.

54

Булгаков С. Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1994. С.229.

55

Лосский Н. О. Указ. соч. С. 229.

56

Лагерквист П. Ф. Смерть Агасфера. М., 1999. С. 78–79.

57

Боттеро Ж. Рождение Бога. Библия через призму истории. М., 1998. С. 211.

58

См.: Газали И. Сакральные тайны смерти и могилы. Пер. с тур. М., 2010. С. 9.

59

См.: Газали И. Указ. соч. С. 14.

60

Элиаде М. Священные тексты народов мира. М., 1998. С. 443–444.

61

См.: Меннингер К. Война с самим собой. М., 2000. С. 145.

62

См.: Меннингер К. Указ. соч. С. 146.

63

См.: Элиаде М. Указ. соч. С. 552.

64

Цит. по: Элиаде М. Указ. соч. С. 552.

65

См.: Будда. Истории о перерождениях / пер. с пали Б. Захарьина; стихи в пер. А. Голембы. М., 1991. С. 19; Галат А. Будда Шакьямуни: Жизнь и учение // Книга Будды. СПб., 2009. С. 67–69.

66

См.: Крывелев И. А. История религий. Очерки: в 2 т. М., 1988. Т. 2. С.230.

67

См.: Борхес X. Л. Буддизм // Собр. соч.: в 4 т. СПб., 2005. Т. IV. С. 74, 75.

68

Цит. по: Ольденберг Г. Будда, его жизнь, учение и община. 3‑е изд. М., 1898. С. 129.

69

См.: Иллюстрированная история религий: в 2 т. М., 1992. С. 103.

70

См.: Иллюстрированная история религий. С. 89.

71

См.: Иллюстрированная история религий. С. 89.

72

См.: Трубецкой Е. Н. Указ. соч. С. 60.

73

Трубецкой Е. Н. Указ. соч. С. 60.

74

См.: Ранкур-Лаферрьер Д. Рабская душа России. Проблемы нравственного мазохизма и культ страдания. М., 1996. С. 16, 17.

75

См.: Ранкур-Лаферрьер Д. Указ. соч. С. 27, 29.

76

Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. С. 235.

77

Д. Томас о романе Сада «Сто двадцать дней содома» писал: «…произведение не предназначалось для посторонних глаз, и писал его Сад скорее для себя одного, чем для читателя. Как произведение искусства, книга представляет меньше интереса, чем роман о языке и идеях, или в качестве предтечи