Страдание и его роль в культуре - Юрий Миранович Антонян

class="p1">Насилие является традиционным способом разрешения проблем в российском обществе, история которого перенасыщена насилием. Я имею в виду не только две мировые войны, Гражданскую войну и революции, но и долгие десятилетия тотального террористического насилия государства над гражданами.

Люди как бы привыкли к насилию, оно стало обыденным и понятным делом. В этом их убеждают еще и средства массовой информации, особенно телевидение. С экранов практически не исчезают агрессия и жестокость. Поэтому реакция людей на бытовое насилие, если оно не касается их лично, обычно нейтральна и не включает безусловного и строгого осуждения. Высокий уровень терроризма и экстремизма в современной России, оказывая влияние на нравы и нравственность, создает особую атмосферу, особое общественное настроение.

В обществе получили способствующие распространенности в отдельных группах населения представления о допустимости насилия для решения различных жизненных задач, в том числе в быту. Этому содействовали в том числе влияние преступной идеологии и морали, а также агрессивные действия преступных организаций, о которых становится широко известно благодаря средствам массовой информации. Отчасти вследствие этого люди чувствуют себя незащищенными и поэтому готовы к использованию различных насильственных способов защиты и обеспечения своих интересов. Кроме того, важное криминогенное значение имеет недостаточное и неэффективное реагирование правоохранительных органов на насилие, особенно в бытовой среде и в отношении преступных сообществ. Как показывают некоторые выборочные исследования, население убеждено в том, что правоохранительные органы покровительствуют организованным преступникам, находятся у них на содержании и покрывают совершенные ими даже очень опасные насильственные действия.

Это убеждение населения основано на реальных фактах. Как стало известно в октябре 2010 г., в станице Кущевской Краснодарского края не один год бесчинствовала банда Цапка, на счету которой были убийства, изнасилования, разбой. Местная милиция не только не препятствовала им, но и покрывала их. Преступники так были уверены в своей безнаказанности, что решились на беспрецедентное злодеяние — убийство 12 человек, в том числе ребенка в возрасте одного года. Эти убийства потрясли Россию.

В нашем обществе всегда были такие слои и группы населения, в которых процветали насилие, грубость и произвол. Это, по существу, часть населения, которая активно «поставляет» правонарушителей обоего пола. Это та самая часть общества, которая отличается наиболее низким уровнем культуры и образования, которая не видит в грубости и хамстве ничего особенного, поскольку они составляют ее обыденную жизнь. Думается, что указанные слои населения образуют тот фундамент, на котором строится все огромное здание насильственных правонарушений.

Такие негативные факторы в семье, как пьянство, сквернословие, враждебные отношения между родителями и другими членами семьи, драки и скандалы, грубость и жестокость, способствуют формированию устойчивой системы антиобщественных взглядов и наклонностей. Дефекты семейного воспитания не всегда устраняются в школе и во многих случаях усугубляются вредным влиянием в непосредственном бытовом окружении, в первую очередь со стороны ранее судимых, а также лиц, ведущих аморальный образ жизни, допускающих хулиганские действия, проявляющих циничное, неуважительное отношение к женщинам.

Еще не у всех людей, особенно молодых, имеются ясные представления о пределах и формах ответственности за противоправные действия, что во многих случаях предопределяет выбор ими насильственного способа реализации возникших потребностей. Грубость и насилие но отношению, например, к членам семьи в сознании многих виновных воспринимаются как привычная, естественная линия поведения. Иначе и быть не может, поскольку именно такое поведение они наблюдают в своей семье и ближайшем бытовом окружении с детских лет. Излишне говорить, что такие люди не имеют ни малейшего представления об этике, о вежливости, об уважительном отношении к людям. Хорошие манеры могут вызывать у них недоумение и насмешку.

Страдание — вечный удел человека. Но оно далеко не всегда лишь несчастье и горе, оно способно очищать и возвышать, направлять и учить. Однако потери, вызывающие страдание, могут быть совершенно невосполнимы и остаться в душе постоянной и нестерпимой болью.

Если никак нельзя избежать страданий, то нужно делать все, чтобы минимизировать их, в первую очередь те, которые порождаются чьей-то злой, а тем более преступной волей.

Примечания

1

См.: Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998. С. 529, 530.

2

См.: Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М., 1994. С. 60.

3

Там же. С. 61.

4

См.: Гегель Г. Философия религии: в 2 т. М., 1975. С. 18, 19.

5

См.: Соловьев В. С. Соч.: в 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 81.

6

Там же. С. 198.

7

Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992. С. 210.

8

Франкл В. Страдания от бессмысленности жизни. Актуальная психотерапия. Новосибирск, 2009. С. 22.

9

См.: Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 220.

10

Франкл В. Сказать жизни «Да». Психолог в концлагере. М., 2009. С. 150–151.

11

Франкл В. Сказать жизни «Да». Психолог в концлагере. C. 29, 30.

12

Там же. С. 28.

13

Там же. С. 30

14

См.: Юнг К. Г. Психологический комментарий к тибетской «Книге мертвых». СПб., 1992.

15

См.: Тиллих П. Избранное. Теология культуры. М., 1995. С. 32.

16

См.: Хорни К. Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория невроза // Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. М., 1995. С.116.

17

См.: Хорни К. Указ. соч. С. 123, 124.

18

См.: Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. М., 2006. С. 409, 410.

19

См.: Мюллер-Лиер Ф. Социология страданий. М., 2006. С. 44–57.

20

См.: URL: http://www.theosophy.ru/dalai4is.htm.

21

Тиллих П. Указ. соч. С. 32.

22

См.: Мертон Р. Указ. соч. С. 533–535.

23

См.: Бубер М. Два образа веры. М., 1999. С. 419.

24

Франкл В. Сказать жизни «Да». Психолог в концлагере.

25

В современной России самоубийства приобрели масштабы эпидемии. Средний ежегодный показатель суицида — 48 814, что в