Роковые женщины: яд или нектар. Как страх перед женской свободой создал архетип femme fatale - Алиса Р. Кудашева
История жизни этой женщины, которая превратилась из душевнобольной пациентки в уважаемого психоаналитика, поражает и заставляет задуматься над разными вещами. Например, о том, как предельная честность и внимательность к себе помогают лучше понять свои психические процессы. Остается также и много вопросов: почему Шпильрейн, сделавшая такие интересные открытия, которые вдохновили других исследователей, не основала своей школы или метода? Могла ли она не возвращаться в Россию и почему не эвакуировалась из Ростова до прихода нацистов? Что стояло за ее выборами и могла ли ее судьба развиваться иначе?
* * *
Прикасаться к историям женщин, которых считали роковыми, также интересно, как исследовать сказки и мифы. В них тоже можно найти образы и символы, которые предполагают множество интерпретаций. Каждому здесь откликнется что-то свое.
Можно последовать совету юнгианского психоаналитика Эдварда Эдингера, который советовал изучать греческую мифологию и проводить параллели с собственной жизнью:
«С мифом можно работать, как со сновидением, выявляя личные ассоциации с каждым персонажем и образом. Когда Геракл приговорен служить Эврисфею или Омфале (он вынужден служить вечно), нужно задать себе вопрос: “Когда в жизни на меня возлагали такие обязанности, как в этом мифе?” Задавая такие вопросы, вы обращаетесь к бессознательному, что помогает вызвать ассоциацию – мысль или воспоминание» [89].
В мифах, историях и биографиях прослеживаются все те же универсальные жизненные темы: любовь, смерть, предательство, страх, одержимость, горе, поиск истины. Поэтому в героях и героинях (реальных и вымышленных) можно узнать себя и свои переживания, что поможет найти новые связи и смыслы.
Заключение
Время встретиться с женским
Мужчины на самом деле не бывают «холодными», «теплыми» или «нежными». Женщины не являются «доминирующими», «любящими» или «интеллигентными». Все эти слова – не более чем прилагательные, помогающие забыть, что человек – сложное, не поддающееся определению существо. Лучше всего об этом сказал Бейтсон в книге «Психика и природа»: «Я – это глагол», подразумевая: «Меня нельзя уловить». Когда мы пытаемся охарактеризовать кого-либо словами, человек исчезает и остается лишь наша фантазия.
Карл Витакер [92]
Женщины, которых называли роковыми, такими не были и не могли быть, потому что femme fatale – это только образ, архетип, миф. То, чего не существует в реальности. Тем не менее коварная соблазнительница по-прежнему манит и будоражит фантазии не только мужчин, но и женщин, жаждущих примерить на себя этот образ. В интернете можно найти множество статей на тему того, как стать femme fatale, скопировав стиль одежды или переняв повадки. Авторы пишут, какой наряд и макияж стоит подобрать (обтягивающие и строгие фасоны, высокие каблуки, черный цвет и обязательно красные губы) и какими качествами обзавестись (уверенность и независимость), призывают пойти на курсы по прокачиванию сексуальности. Многим хочется почувствовать силу своей привлекательности, стать той самой, от которой сходят с ума и для которой готовы на всё, но подражание внешним проявлениям уводит от своей подлинной природы, укрепляет нарциссическое стремление к превосходству да и к тому же воспроизводит старые стереотипы.
Похоже, что этот образ гораздо глубже, чем кажется поначалу, и он по-прежнему поднимает какие-то пласты коллективного бессознательного, вызывая страх, связанный с женской силой и независимостью, и в то же время пробуждая тоску по ним. Он так притягателен, потому что одновременно и демонизирует, и романтизирует женщин, предлагает сочетание феминности и маскулинности, сексуальности и властности.
Несмотря на свое патриархальное происхождение femme fatale остается интересной темой для исследовательниц-феминисток, которые пробуют переосмыслить этот образ, увидеть в нем не предостережение непокорным, а символ «женской» силы. Он действительно указывает на возможности выйти за пределы рамок, установленных обществом: отказаться от роли «хорошей» женщины, то есть послушной, безупречной, скромной и часто зависимой.
Femme fatale присваивает себе силу, но довольно своеобразно: она не конкурирует за власть так, как это делают мужчины, но находит свой способ влияния, используя те инструменты, которыми располагает, – ум, сексуальность, красоту. Также ей на руку играют стереотипы о бессилии и неамбициозности женщин. Успех в достижении целей объясняется в том числе и тем, что социум не ожидает от роковой женщины инициативы, своеволия, наличия эгоистичных устремлений, опасности, в конце концов, и она умело пользуется этим.
Тем не менее стоит помнить, что образ femme fatale родился из мужского взгляда и фантазии. Попытки бездумно скопировать черты роковой женщины, стать музой или «пожирательницей сердец» скорее сбивают с нужного пути и отвлекают от сути. Гораздо интереснее и, возможно, полезнее разобрать, какие глубинные психологические потребности затрагивает и пробуждает femme fatale, какие теневые аспекты личности выражает и как их можно осознанно интегрировать, не ударяясь в крайности. Это в большей степени личностное исследование, которое можно делать самостоятельно или, к примеру, в рамках психотерапии.
Изучая истории женщин, на которых вешали ярлык «роковых», можно заметить, что все они осмеливались противоречить обществу, идти против предписаний. Не вписывались в рамки и были «слишком»: слишком сексуально активными, слишком свободными, слишком яркими. Эти женщины делали то, что позволено мужчинам, но не им: шли в политику, меняли любовников, пытались заявить о себе в тех сферах, куда путь был закрыт. Их творчество и труды отодвигались на задний план: люди предпочитали говорить о мнимой распущенности, неумеренности, неадекватности. А все жизненные трудности, сложное душевное состояние или трагический конец описывались или подразумевались как заслуженные или недостаток проницательности и осторожности.
В историях femme fatale есть как вдохновляющие примеры, так и антипримеры: повороты на дороге судьбы, которые заводят не туда и которые стоит избегать. Можно заметить, что желание vivre sa vie – жить свою жизнь – и следование за собственной творческой энергией не гарантирует безоблачной жизни. Тем не менее стремление к самоактуализации и аутентичности освобождает от неприятных, горьких эмоций разочарования, ревности и зависти, позволяет раскрыть таланты и способности.
Возможно, ценность образа femme fatale в том, что он напоминает о силе, скрытой в подавленных эмоциях и спрятанных частях личности. Эта энергия как подземные воды питает все живое – стремления, творчество, отношения с другими. Осознавая и высвобождая ее, можно перестать быть пленницами чужих взглядов и проекций, стать авторами и главными героинями
