Образы пророков в кинематографе - Сейеда Разийа Йасини
2. Начало фильма, где мрачное подземелье колдунов противопоставляется ясной долине, удачно изображает ожесточенную борьбу между добром и злом. Вслед за таким началом показывается, как пророк Сулайман перемещается между городами, общается с людьми и избавляет некоторых из них от хворей и горестей. Но все же зрители не получают ответа на вопрос, какова миссия царя и зачем ему такое царство, где он правит людьми и джиннами. Слабые намеки на идеальное правление остаются незаметными, а суть стремлений этого пророка – непонятной.
3. Фильм не показывает целостную личность пророка, правление которого ассоциируется с миром и спокойствием. Создатели картины смогли внушительно представить всю сложность правления царством и решения имеющихся в нем проблем, показав пророка Сулаймана в горниле бед и испытаний. Но, вместе с тем, его личность не представляется целостной и гармоничной, так как фильм основан на нескольких преданиях о разных этапах его жизни.
4. Сценарий фильма достаточно содержателен, но все же не целостен, в нем нет гармоничности. Повествуя о государственных реформах, он обобщенно рассказывает о необходимости следовать повелениям Всевышнего и Его наместника на земле. Вследствие всего этого зрителю сложно представить себе пророка Сулаймана и его качества должным образом.
5. Утверждение Амина Зиндагани на роль пророка Сулаймана понятно, потому что все его прежние персонажи положительны. Но по двум причинам этот выбор недостаточно удачен. Во-первых, физические данные актера не соответствуют образу царя Сулаймана, бывшего могучим воином; во-вторых, его интонация не может отражать высшую степень решимости или сострадания, что было характерно для Божьих пророков. Образ царя в этом фильме похож на образ угнетенного, физически слабого человека, которого не слишком почитают богословы его народа. Лишь в некоторых эпизодах можно найти в нем признаки могущества и твердости духа.
6. Фильм «Царство пророка Сулаймана» – скорее попытка рассказать о глубоком смысле Божьего правления, нежели изобразить исторические события. Картина не лишена недостатков, и самый главный из них – неудачное изображение пророка Сулаймана. Одна из причин этого заключается в том, что фильм основан на компьютерных спецэффектах, и в этом отношении он сделан достаточно качественно. Некоторые зрители пошли на эту картину потому, что эпизоды с участием джиннов напоминают фильмы ужасов. Естественно, это отвлекает от изучения и представления образа самого Божьего пророка. Автор не нашел достаточного количества сцен с участием царя Сулаймана, чтобы основательно изучить его образ, и сфокусировал свое внимание на двух эпизодах.
Пророк Йусуф
Режиссер Фарадж Аллах Силахшур, 1390 г. с.х. (2012 г.), Иран
Краткое содержание
Фильм повествует о жизни пророка Йусуфа, сына пророка Йа'куба. В результате череды различных событий он оказывается во дворце египетского правителя и растет там…
Подготовленная на основе одноименного 45-серийного телевизионного сериала для участия в национальных и международных кинофестивалях, эта лента вышла также и на экраны иранских кинотеатров.
Историчность сюжета
Фильм основан на 12-й суре Священного Корана под названием «Йусуф», которая вкратце рассказывает о жизни этого пророка. История его жизни также упоминается в Торе, но она несколько отличается от коранической версии.
Анализ избранных сцен
Сцена 1.
Зулайха зовет Йусуфа в свои покои
Зулайха: Ты знаешь, что ты – один из моих рабов?
Йусуф: Да, так оно и есть.
Зулайха: Ты также знаешь, что рабы обязаны подчиняться воле своих хозяев.
Йусуф: Разве я когда-нибудь проявлял непослушание?
Зулайха: Сегодня ты должен подчиниться мне.
Йусуф: Приказывай. Я к твоим услугам.
Зулайха снимает с себя вуаль, ее голос дрожит: Я украсила себя для тебя.
Юсуф не смотрит на нее и поднимает глаза к небу: Прошу у моего Господа, Аллаха, защиты. – Затем через силу спрашивает: Чего ты хочешь от меня, женщина? Измены? Я сказал, что буду подчиняться тебе, но в том, что касается предательства, – никогда! – Он отходит в сторону и отворачивается. Чего же ты от меня хочешь?
Зулайха: Хочу, чтобы ты отдал мне себя.
Йусуф: Твой муж столько лет проявлял ко мне доброту, а теперь ты требуешь, чтобы я предал его?
Зулайха: Я не скупилась в проявлении любви и заботы о тебе.
Йусуф: За всё это я обязан тебе и почтенному Патифару, но что ты хочешь за это? Чтобы я отплатил предательством и ослушанием?
Зулайха: Ты обязан мне, и ты должен отплатить мне добром. А так как ты – мой раб, тебе придется подчиниться мне.
Йусуф: То, что ты проявляла ко мне добро, – это милость Аллаха, а я прежде всего обязан Всевышнему, а не вам обоим.
Зулайха: Я многим пожертвовала и терпела унижения, чтобы владеть тобой. Я не успокоюсь, пока не получу желаемого.
Йусуф: Я на небесах записан как один из пророков, и упаси Аллах, чтобы мне быть среди прелюбодеев.
Зулайха: Никто не узнает нашу тайну, кроме нас с тобой.
Йусуф: Как можно скрыть это от всевидящего взора Господа, Который всегда смотрит на нас?
Зулайха: Ты боишься главного из богов? Мне тоже стыдно перед ним. Но это легко исправить. – Она обращается к идолу Амона: Мне не по себе от твоего строгого взгляда, – и накидывает на него свою вуаль, – так что прости, великий Амон. – Затем она идет к Йусуфу: Теперь он нас не видит. Можем приступать к задуманному.
Йусуф: Тот, Кого я боюсь, Всевидящий и Всеслышащий, а страх перед подобным идолом – признак глупости и слабоумия.
Зулайха: Ты считаешь меня глупой и слабоумной? Я могу уничтожить сотни тебе подобных! Да ты не стоишь даже подковы на копыте моей лошади! Ты еще смеешь называть усердие в поклонении великому Амону глупостью? Я повелеваю, а ты должен подчиниться мне! Не то я могу приказать, чтобы тебя немедленно сожгли!
Йусуф наконец обращает взгляд на Зулайху, но видит в ней лицо шайтана. Постепенно ее лицо принимает прежние черты, и он, отвернувшись, говорит: Я подчинюсь тебе и выполню все твои желания, но с условием, что в этом не будет ослушания Единому Аллаху. Только так.
Зулайха дает Йусуфу пощечину, и он хочет дать ей ответ. Но в это время является ангел, носитель откровения, который велит ему сдержаться, чтобы избавить себя от осуждения и дурных последствий. Затем ангел приказывает Йусуфу бежать к выходу и спастись от соблазна.
Анализ сцены
Это ключевая сцена фильма, потому что она изображает величайшее испытание в жизни пророка Йусуфа. Она имеет особую значимость, так как дает самую главную характеристику пророку. Поэтому нам необходимо знать смысл изображенного события и реакцию пророка на желание Зулайхи.
В
