Русская культура - Дмитрий Сергеевич Лихачев

1955.

6

Соколов Платон. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV века. Киев, 1913.

7

Лихачев Д. С. Плач о реке Нарове 1665 г. (Труды Отдела древнерусской литературы. М. – Л., 1948. Т. VI).

8

В XIX в. Россия сделалась крупнейшей библиотечной державой. Кроме императорской Публичной библиотеки в Петербурге, занимавшей третье место в мире по числу книг, библиотек Академии наук, Румянцевской, Киевского университета, духовных академий в Петербурге, Казани, Киеве, библиотек университетов, высших учебных заведений, военных корпусов, гимназий и реальных училищ, существовали великолепные частные библиотеки, особенно усадебные, благодаря которым в провинции, а иногда и в деревенских условиях, воспитывались замечательные писатели и ученые.

9

Иларион, митрополит Киевский с 1051 г. Первый митрополит из «природных русских». Кроме «Слова…» до нас дошли: «Исповедание веры», «Слою к брату-столпнику» и др.

10

Филофей, старец (или игумен) Трехсвятительского Псковского Елеазарова монастыря. Автор известных посланий к великому князю Василию Ивановичу, к царю Ивану Грозному и др. В своих посланиях впервые развивает теорию о Москве как Третьем Риме, хранящем правую христианскую веру.

11

Филипп, святой, в миру Федор Степанович Колычев (1507–1569). С 1548 г. игумен Соловецкого монастыря. С 1566 г. митрополит Московский и всея Руси. Выступал за отмену опричнины, обличал кровавые ужасы и беззакония, творимые Иваном Грозным, вступался за гонимых, за что и был низложен и в заточении в Отрочь монастыре задушен Малютой Скуратовым. В 1652 г. царь Алексей Михайлович принес покаяние церкви за низложение и мученическую смерть святого Филиппа. Его мощи были перенесены из Соловецкого монастыря в Успенский собор Московского Кремля.

12

Гермоген, патриарх Всероссийский с 1606 по 1612 г., в Смутное время путем проповеди и рассылаемых по городам грамот призывал народ стоять за православную веру. За отказ сотрудничать с поляками и переметнувшимися к ним боярами был заключен в Чудов монастырь. Из заключения под угрозой смерти благословил Минина и Пожарского, собиравших народное ополчение. «Да будет над ними милость от Бога и благословение от нашего смирения! А на изменников да излиется гнев Божий, и да будут прокляты они в сем веке и в будущем», – писал Гермоген в грамоте, посланной в Нижний Новгород. Умер он голодной смертью в заточении 17 февраля 1612 г.

Дионисий (ок. 1570–1613), архимандрит Троице-Сергиевой лавры, соратник патриарха Гермогена. Вместе с ним выходил к народу с патриотической проповедью, рассылал грамоты по городам России, призывая ратных людей спасать Отечество от поляков, побуждая всех имущих к пожертвованиям на вооружение народного ополчения.

13

Серафим Саровский, преподобный, в миру Прохор Сидоров Мошнин (1759–1833), старец-пустынножитель и затворник. Прославлен подвигами молчальничества и затворничества. По выходе из многолетнего затвора трудился над устроением Дивеевской женской общины, а также Ардатовской женской обители и Зеленогорской общины. Открытие его мощей последовало 19 июля 1903 г.

14

В основу публикации положена речь на международной конференции «Великая Европа культур», которая проходила в римском католическом университете Ла Сапиенца в апреле 1991 г.

15

Кюстин Астольф де (1790–1857), маркиз. По приглашению Николая I посетил Россию. Его книга «Россия в 1839 году» полностью переведена на русский язык только после Октябрьской революции.

16

Ключевский В. О. Памяти С. М. Соловьева // Научное слово. 1904. Кн. VIII. С. 127.

17

Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. М., 1894. Чтение восьмое.

18

Авраамий Палицын (?–1626), в миру Аверкий Иванович, известный деятель Смутного времени. Келарь Троицкой лавры. Способствовал продовольственной помощи Москве, осажденной «тушинским вором». Автор ценного исторического источника «История в память сущим предыдущим родам» и, возможно, части «Иного сказания».

19

Пересвет (Александр), инок Троице-Сергиевой лавры. До пострижения боярин из Брянска, участвовал вместе с иноком Ослябей (Романом, в монашестве Родионом) в Куликовской битве по благословению Сергия Радонежского. Пал смертью храбрых в единоборстве с татарским богатырем Челубеем (Темир-мурзой).

20

Минин Козьма (?–1616). Народный герой. Нижегородский посадский, земский староста. Организатор народно-освободительной борьбы в Смутное время. Один из руководителей 2-го Земского ополчения.

Пожарский Дмитрий Михайлович (1578–1642), князь, полководец, народный герой. Участник 1-го Земского ополчения и один из командиров 2-го Земского ополчения, сражавшихся против польских интервентов.

21

Гааз Федор Петрович – Хаас Фридрих Иосиф (1780–1853), главный врач московских тюрем, самоотверженный филантроп. Он «раздал свои средства… отдал все свое время и все свои силы на служение “несчастным”, сходясь во взгляде на них с воззрением простого русского человека» (А. Ф. Кони). В своей книге «Федор Петрович Гааз» А. Ф. Кони приводит такой эпизод: митрополит Филарет, которому наскучили постоянные ходатайства Гааза за «невинно осужденных» арестантов, сказал ему: «Вы все говорите о невинно осужденных… Таких нет. Если человек подвергнут каре, значит за ним есть вина». Доктор Гааз вскричал: «Да Вы о Христе позабыли, владыко!» Филарет поник головой и после минутного раздумья ответил: «Нет, Федор Петрович! Когда я произнес поспешные слова, не я о Христе позабыл, – Христос меня позабыл» (Кони А. Ф. Федор Петрович Гааз. СПб., 1906. С. 97–98).

22

Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. С. 27.

23

Термин «экология культуры» вводился мною впервые в иностранной прессе. На русской почве: Экология культуры // Москва. 1979. № 7. С. 173–179; Памятники Отечества. 1980. № 2. С. 10–16; Знание – сила. 1982. № 10. С. 3–11; Клуб и художественная самодеятельность. 1984. № 1. С. 18–21. Еще ранее термин «экология культуры» употреблялся мною в устных выступлениях и в отдельных статьях и интервью. Термин «гомосфера» впервые введен мною в печатных выступлениях в 1984 г.: Гомосфера – термин наших дней // Огонек. 1984. № 34. С. 17–19.

24

Соловьев В. С. Собрание сочинений. Т. VII. СПб., 1903. С. 359–360.

25

Апостол Павел. Послание к Римлянам. 2: 10–11.

26

Письмо в редакцию журнала «Новый мир», 1993, № 2.

27

Предисловие к кн.: Репрессированная наука. Л.: Наука, 1991.

28

Выступление на юбилейном вечере литературно-мемуарного цикла Санкт-Петербургского фонда культуры «Былое и думы» 26 октября 1993 г.

29

Цит. по: Евсина Н. А. Архитектурная теория в России второй половины XVIII – начала XIX века. М., 1985. С. 43.

30

См. сб.: Методика