Либеральные идеи в царской России. От Екатерины Великой и до революции - Ванесса Рэмптон

164

См. также [Котляревский 1906: 365; Трубецкой 1901: 30–33].

165

См., например, [Струве 1903:4]. О концепции правового социалистического государства Кистяковского см. подробнее в пятой главе (раздел 5.1).

166

См., например, [Струве 1902в: 1–7].

167

См., например, [Струве 1901: 504–507].

168

О позитивизме в России см. [Балицкий 2013: 374–396]. Об обсуждении работ западных позитивистов см. у П. К. Мокиевского, писавшего, что в конце 1870-х годов «самыми популярными авторами в России стали Огюст Конт, Джон Стюарт Милль, [Джордж] Льюис и Герберт Спенсер» [Mokievsky 1890:155].

169

Все они были связаны с конституционно-демократической партией, хотя Ковалевский впоследствии стал одним из основателей отколовшейся от кадетов Партии демократических реформ. Подробнее о Милюкове см. [Stockdale 1996] и в его автобиографических сочинениях [Милюков 1907а; Милюков 1921; Милюков 1955].

170

Подробнее об этом см. в шестой главе.

171

Среди биографических исследований, посвященных Ключевскому и Виноградову, см. [Антощенко 2010; Нечкина 1974; Byrnes 1995].

172

См., например, [Виноградов 1898: 254–313].

173

Образцом исследования такого рода является «Очерк происхождения и развития семьи и собственности» [Ковалевский 1939].

174

Ковалевский, как и Виноградов с Милюковым, очень много писал о сравнительной истории.

175

Цит. по: [Милюков 1935: 297].

176

См. также [Riha 1969: 50–52; Stockdale 1996:109–111]. Социалисты не так оптимистично относились к перспективе этого сотрудничества, как сами либералы.

177

Цит. по: [Read 1979: 101].

178

О взглядах Милюкова по этому вопросу см., в частности, [Милюков 1930а].

О взглядах Маклакова, см. главным образом в [Маклаков 1936; Маклаков 1939; Маклаков 1939–1941].

179

Из обширной литературы об «освобожденческом» движении см., в частности, [Galai 1973; Шацилло 1985].

180

О. Н. Трубецкая писала, что для ее брата Сергея таким толчком стал голод в России 1891–1892 годов [Трубецкая 1953].

181

В историографии «освобожденческого» движения традиционно принято выделять эти три группы, при этом признавая нечеткость границ между ними.

182

Маклаков, исполнявший в этом кружке обязанности секретаря, писал о нем в своих воспоминаниях, см. [Маклаков 1936, 2: 291–299].

183

См. также [Vinogradov 1924: 641–644].

184

Шипова часто причисляли к славянофилам, хотя сам он возражал против этого термина. Другими мыслителями, примыкавшими к славянофильству, были Н. А. Хомяков (1850–1925) и М. А. Стахович (1861–1923).

185

В числе земцев были И. И. Петрункевич, братья Трубецкие, Котляревский, Маклаков и Ф. А. Головин (1867–1937). В своем новаторском исследовании Дж. Фишер предположил, что российский либерализм зародился в дворянской среде, а затем принял более широкую форму, вобрав в себя «новых либералов» [Fischer 1958]. См. также [Freeze 1969].

186

Среди заметных представителей интеллигенции, ставших впоследствии членами партии кадетов, были П. И. Новгородцев, В. И. Вернадский, В. Е. Якушин (1856–1912) и М. И. Петрункевич (1846–1912) [Wartenweiler 1999]. У многих из этих людей был опыт земской деятельности, подробнее об этом см. [Пирумова 1977: 232–283].

187

О том, почему это движение называлось либеральным, см., например, [Струве 1902в: 5]. Сторонники конституционализма решили издавать свой журнал за границей, чтобы избежать царской цензуры. Струве с семьей переехал в Германию, приняв на себя пост редактора [Пайпс 2001, 1]. Подробнее о журнале «Освобождение» см. [Шацилло 1985: 63-128; Кизеветтер 1929: 336–337]. Главным источником сведений о «Союзе освобождения» для меня была одноименная книга Шаховского [Шаховской 1901: 81-171].

188

Текст программы СО см., например, в [Emmons 1974: 80–85].

189

См. [Volin 1970, особенно с. 94–101].

190

Они указывали на то, что совокупная площадь крестьянских наделов в европейской части России почти в три раза превосходила площадь помещичьих земель, поэтому одна лишь экспроприация не могла решить крестьянского вопроса.

191

О барьере, отделявшем «Союз освобождения» от более консервативных групп, см. [Милюков 19036: 289–291].

192

Из письма, опубликованного в «Освобождении» и подписанного «старыми земцами», цит. по: [Шацилло 1985: 141].

193

О разногласиях между большевиками и меньшевиками по поводу сотрудничества с «освобожденцами» см. [Ascher 1988: 68–69].

194

О растущей политизации требований рабочих и крестьян см. [Сверчков 1925;Galai 1976].

195

Об этих событиях см. [Bushnell 1985; Galai 1965].

196

Все это подробно описано в мемуарах И. И. Петрункевича [Петрункевич 1934:382–385].

197

См. статью «Земцы-конституционалисты о конституционно-демократической партии» в журнале съезда группы земцев-конституционалистов 9-10 июля 1905 года в Москве, перепечатанную в приложении к № 78/79 «Освобождения» от 18 октября (5 октября) 1905 года. С. 1–14.

198

Например С. Л. Франк, который так объяснял П. Б. Струве свой выход из «освобожденческого» движения: «Как я ни жажду политической свободы, я не могу для нее ни убивать людей, ни звать на смерть, ни – говоря вполне откровенно – сам умереть в роли пушечного мяса. <…> Кто хочет теперь быть деятелем, должен, по сути, приблизиться к позиции социал-революционеров и не уклоняться от их тактики» [Франк 1992а: 286].

199

См. статью «Июльский земский съезд: протокол съезда» в журнале «Освобождение». 1905. № 76. 15 сентября (2 сентября). С. 447–458.

200

Об этических дилеммах, тревоживших в то время «освобожденцев» с консервативными взглядами, см. [Rampton 2016].

201

Как пишет Н. Лазар, «либеральный демократический порядок не имеет воплощения и наполнения без прав или содержащейся в них нравственной информации, а эти права не имеют воплощения без порядка»