Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Камень Христа читать книгу онлайн
Авторы показывают, что с Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси.
Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи.
Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.
Мы видим, что в больших масштабах везли, например, сало, мясо, рыбу, пшеницу, масло... То есть еду. Ведь пища была для англичан, наверное, куда важнее мехов. Меха нужны лишь зимой, причем зима в Англии не такая уж холодная: «температура редко опускается ниже ноля, в основном придерживаясь 6–7 градусов по Цельсию», Википедия. Так что в первую очередь надо было обеспечить народ едой. Чтобы было что кушать. Отчего бы тогда не поместить на герб Лондона, например, Треску Сушеную? Или Кусок Сала и Телячий Окорок? Это было бы более актуально. Кроме того, что-то мы не слышали о гербах других средневековых столиц с изображением предметов торговли, привезенных из каких-то других стран.
Скорее всего, объяснение Московской Шапки на гербе Лондона совсем в другом. Как мы уже напоминали выше, в книге «Тайна русской истории», главы 3, 4, 5, 6, было показано, что принятая сегодня версия английской и шотландской истории ранее XVII века является, в основном, дубликатом-отражением (на бумаге) истории Царь-Градского царства и Русской-Ордынской империи XII–XVI веков. На рис. 39, 40, 41 и 42 (см. выше) представлены отражения-дубликаты, обнаруженные при помощи методики династических параллелизмов. Оказывается, летописная история Англии начинается с нескольких дубликатов истории Царь-Града — «Византии» и Руси-Орды. События собственно английской истории, происходившие собственно на острове Англия, становятся нам частично известными лишь начиная с XV–XVI веков. Возможно, кое-что сохранилось и от «островной истории» XII–XIV веков. Но таких сведений очень мало. Основная масса древних событий «приехала в Англию на бумаге» из Царь-Града и Руси-Орды. См. подробности в наших книгах «Западный Миф» и «Инки пришли в Америку из Руси-Орды. АНГЛИЯ ТОЖЕ БЫЛА ОРДЫНСКОЙ КОЛОНИЕЙ».
Следовательно, в Англии длительное время, вплоть до XVI века, правили ордынские наместники, неукоснительно подчинявшиеся царю-хану Руси-Орды, сидевшему в Метрополии Империи. То есть в Ярославле-Новгороде, а потом в Москве. Ясное дело, официальная символика имперских провинций вырабатывалась и беспрекословно утверждалась в центре. В том числе и головные уборы наместников и чиновников. Главный Ордынский царь-хан носил золотую лепестковую корону, а «на выходе», на улице, в походе, на его голове были более простые «шапки». Одна из них уцелела до нашего времени. Это знаменитая Шапка Мономаха с меховой опушкой, рис. 139. Хранится в Оружейной палате Московского Кремля. Подобную Шапку надевали, вероятно, при появлении царя на улице, в походах. Это была, так сказать, «рабочая», довольно простая Шапка, являлась упрощенным вариантом куда более богатого «монгольского» ордынского царского венца. Хотя, надо сказать, эта простоватая (по меркам ханского двора) походная, «уличная» Шапка Мономаха выглядела все-таки роскошно.
Рис. 139. Знаменитая Шапка Мономаха с меховой опушкой. Хранится в Оружейной палате Московского Кремля. Подобную Шапку царь надевал, вероятно, при появлении на улице, в походах. Это была, так сказать, «рабочая», довольно простая Шапка. Этот роскошный головной убор был упрощенным вариантом более богатого «монгольского» ордынского царского венца. Взято из [77], с. 9
Имперским наместникам и провинциальным чиновникам высокого ранга, конечно, разрешались только более простые короны и шапки, дабы не конкурировать с «центральными головными уборами». Например, королям Западной Европы дозволялось носить более простые короны по сравнению с «главной лепестковой» золотой короной Метрополии. См. подробности в книге «Западный миф», глава 6: «Поучительная история царской короны-венца — второго главного символа Великой = «Монгольской» империи XIV–XVI веков. Как она выглядела и почему она не сохранилась».
Напомним узловые сюжеты.
• Почему на старинных изображениях на головах русских царей-ханов XIV–XVI веков мы часто видим короны, поразительно непохожие на те, которые нам показывают сегодня в музеях
• Кто и зачем уничтожил главную золотую корону-венец Великой = «Монгольской» империи
• Главная корона-венец Великой = «Монгольской» империи упрощенно отразилась в старинных коронах многих ее провинций.
Таким образом, английским наместникам был разрешен лишь головной убор, похожий на «простоватую» Шапку Мономаха. С меховой опушкой. Скорее всего, известная «Московская Шапка» Лондона и была таким торжественным провинциальным головным убором, красовавшимся на голове ордынского наместника в Англии. В ней хранили важную вещь — ключ от сейфа с городской печатью. Меховую опушку увеличили за счет уменьшения числа драгоценных камней и золота наверху Шапки. Ясное дело, скудные драгоценности и золото в провинциях Ордынской империи тоже подлежали строгому бухгалтерскому учету. В Англии их бережно экономили. В то время как в Метрополии листовым золотом крыли купола церквей, а иногда и целые крыши, как в Благовещенском Соборе Московского Кремля. Храмов и золотых куполов было много.
В итоге, в символике Англии появилась Шапка, которую гордо выставили на официальный герб Лондона, столицы одной из провинций Великой империи. Ее почтительно именовали Московской Шапкой, прямо указывая, откуда она появилась. В ту эпоху это не скрывали. Напротив, гордились.
Не исключено также, что Московская Шапка появилась на гербе Лондона в самом начале XVII века в связи с переселением туда Бориса Годунова, его семьи, некоторых придворных, царской казны, реликвий и т.п. См. книгу «Словен и Рус», гл. 4.
Меховая Московская Шапка красовалась на гербе английской столицы вплоть до девятнадцатого века, а потом ее решили все-таки убрать. Дабы заглушить и затереть слишком уж откровенные следы прежней зависимости от Метрополии Империи, то есть от Руси-Орды. На рис. 140 и 141 показан современный вид герба города Лондона. Вместо Московской Шапки изобразили рыцарский шлем с забралом и крылышками наверху. Кстати, мы неоднократно отмечали, что крылья или рога на западноевропейских шлемах появились потом как лукавая замена османского = атаманского полумесяца, то есть важного христианского государственного символа Руси-Орды и Османии-Атамании. Так что Московскую Шапку с герба убрали, однако символика Ордынской империи все-таки оставила свой заметный след. Менее откровенный, но заметный. Современный вариант лондонского герба на рис. 140 тоже напоминает полумесяц со звездой-крестом.
