Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Камень Христа читать книгу онлайн
Авторы показывают, что с Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси.
Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи.
Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.
Вот оглавление указанной пятой главы нашей книги, дающее достаточно полное представление об этом грандиозном событии XV века.
• Большой железный метеорит, упавший в Ярославле
• Раскопки в Тимерево около Ярославля обнаружили много интересного
• Падение метеорита в летописном Новгороде (то есть Ярославле) в 1421 году достаточно подробно описано в русских летописях. А также, по-видимому, в Ветхом Завете
• Падение в «античном» Царском Риме железного метеорита и использование его для ковки оружия описано знаменитым Плутархом
• «Древне»-сирийский (то есть русский), он же — дамасский (то есть московский) стальной булат
• Упоминания о железном метеорите, упавшем на Руси, в «древне»-греческих текстах. «Античная» медная наковальня, упавшая на землю и Тартар с небес
• Бог-кузнец Гефест-Сварог, упавший с неба и сломавший себе обе ноги
• Железные клещи, упавшие с неба при боге-царе Гефесте-Свароге, и старинное поселение Клещин недалеко от Ярославля, выросшее затем в город Переславль-Залесский. Известный «Синий Камень» в Переславле-Залесском, на берегу Плещеева озера, — это «заместитель» бывшего здесь старинного Клещинского Камня
• Каменные обломки бережно хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите
• Массовый культ священного (необработанного) камня в Библии, исламе и христианстве первоначально возник, вероятно, как поклонение железному ярославскому метеориту
• Массовый старинный культ необработанных «синих камней» в Ярославле и его окрестностях
• Еще один «античный» рассказ о ярославском метеорите — это знаменитый «древне»-греческий миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, рухнувшем в реку Эридан. Значит, Фаэтон упал в 1421 году
• Астрономическая датировка гороскопа, обнаруженного нами на старинном барельефе «падение Фаэтона», хорошо согласуется с падением ярославского = новгородского метеорита 19 мая 1421 года
• Фаэтон, то есть ярославский метеорит 1421 года, был «перенесен» на звездное небо и изображен на «античных» звездных картах как известное созвездие Возничего. Реку Волгу представили как созвездие Эридан, а булат — в виде созвездия Лебедя
• Еще раз о булатной стали и дамасской стали, вышедших из Руси-Орды
• Анализ полного списка сохранившихся упоминаний о метеоритах в русских летописях
• Апостол Петр-Камень с ключами неба и бог Гефест-метеорит с небесными клещами. Падение Фаэтона и распятие Петра «стремглав»
• Ветхозаветный Илья Пророк частично является еще одним отражением Фаэтона-Гефеста-Петра, то есть ярославского метеорита 1421 года
• Библейская скиния, в которой находился Ковчег Завета, это кузница, где в специальном ящике хранились обломки ярославского метеорита, необходимые при изготовлении знаменитого булата.
ВЫВОД. На страницах русской истории ярко отразились «два Камня». Оба были знамениты. ПЕРВЫЙ — это Белый Камень Алатырь = Камень Христа = Алтарь = Камень Судьбы = Кремлевский Камень = Скунский Камень. ВТОРОЙ КАМЕНЬ — это ярославский (тимеревский) метеорит 1421 года, описанный, в частности, как Каменная-Глубинная-Голубиная «Книга», а также породивший культ «синих камней» на Руси и культ «необработанного камня» во многих культурах. Не нужно путать эти «два Камня».
На рис. 133, 134 и 135 показаны некоторые из многочисленных картин, посвященных «падению Фаэтона», то есть ярославского метеорита 1421 года, то есть Каменной Книги. Сказания о камне Алатырь тоже вдохновляли художников: «На Камне Матушка Владычица Пресвятая Богородица», рис. 136.
Рис. 133. «Падение античного Фаэтона», то есть ярославского метеорита 1421 года, то есть падение Глубинной-Каменной Книги. George Stubbs. Взято из Википедии https://en.m.wikipedia.org/wiki/File: George_Stubbs_-_The_Fall_of_Phaeton,_1777.jpg
Рис. 134. «Падение античного Фаэтона», то есть ярославского метеорита 1421 года, то есть падение Глубинной-Каменной Книги. Ricci Sebastiano. Риччи Себастьяно, 1703–1704. Музей Чивичо, Беллуно. Взято из интернета https://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=8152
Рис. 135. «Падение Фаэтона», то есть ярославского метеорита 1421 года, то есть падение Глубинной-Каменной Книги. Luca Giordano, 1634–1705, Italy. Взято из Интернета https://ru.pinterest.com/pin/luca-giordano-the-fall-of-phaeton-art-print-canvas-on-stretcher-glass-print-339177415669783981/
Рис. 136. Современная иллюстрация к сказаниям об Алатыре: «На камне Матушка Владычица Пресвятая Богородица». Художник Виктор Корольков. Взято из Интернета https://www.livemaster.ru/topic/559505-hudozhniki-skazochniki-chast-1-korolkov-v-a
30. Московская Шапка на гербе Лондона как яркий след зависимости средневековой Англии (как колонии) от Руси-Орды
В заключение вернемся к истории Англии. Обращает на себя внимание также следующий яркий факт. Оказывается, на гербе Лондона долгое время красовалась «Московская Шапка», игравшая заметную роль в истории столицы и Англии в целом. Википедия сообщает: «Московская Шапка (англ. Muscovy hat) — ТРАДИЦИОННЫЙ головной убор лондонского меченосца (Sword Bearer), сопровождающего лорда-мэра Лондона при торжественных церемониях. ДО XIX ВЕКА ТАКЖЕ ИЗОБРАЖАЛАСЬ НА ГЕРБЕ ЛОНДОНСКОГО СИТИ...
Московская Шапка сделана из соболиного меха и слегка расширяется к верху. В наше время ее высота составляет около 20 см, исторически она была более высокой. Когда лорд-мэр Лондона покидает пост, меченосец снимает Шапку и подает ему из потайного внутреннего кармана Шапки ключ от сейфа, в котором хранится городская печать. Этот ключ затем торжественно передают новому лорду-мэру. Тот возвращает его меченосцу, прося хранить в безопасности. Меченосец отвечает «I shall keep it under my hat!» («Я буду хранить его под Шапкой!») — и вновь прячет ключ в Шапку. Эта фраза стала в английском языке нарицательной и означает в переносном смысле «хранить секрет» или «держать что-то при себе».
На рис. 137 показан официальный герб Лондона, каким он был до XIX века. В самом центре, вверху, на почетном месте, — меховая Московская Шапка. На рис. 138 мы видим лорд-мэра Лондона и меченосца в меховой Московской Шапке на церемонии в 2011 году.
Рис. 137. Официальный герб Лондона, каким он был до XIX века. В самом центре, на почетном месте, — меховая Московская Шапка. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Московская_шапка#/media/Файл:Guildhall,_London_coat_of_arms.jpg
Рис. 138. Лорд-мэр Лондона и меченосец (слева) в меховой Московской Шапке на церемонии в 2011 году. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Московская_шапка#/media/Файл:Sword_and_Mace_of_the_City_of_London_2011,_being_carried_by_the_Sword_Bearer_and_Serjeant-at-Arms.jpg
Получается, что на официальном гербе официальной столицы государства (Англии) красуется меховая шапка якобы из совсем другой столицы другого государства (Москвы, России). С обычной, здравой точки зрения это непонятно. Конечно, на эту странность историки обратили внимание давно. Задумались — и предложили следующее увертливое объяснение: «Название Шапки напоминает о торговле с Россией («Московией»), из которой в XVI–XVIII веках в Англию ввозилась бóльшая часть меха». См. Википедию.
Но такое толкование лишь усиливает ощущение странности. Конечно, мехá — это важно. Но ведь в Англию из Руси ввозилось множество других не менее — и даже более — важных товаров. Вот, например, обзор В. Трапезникова «Торговые сношения англичан с Россией через Северный край в XVI–XVII веках». Сообщается, в частности, следующее.
«Торговая книга
