Туринская плащаница. Свидетель Страстей Христовых - Жан-Кристиан Птифис

машине с подвижными литерами, разработанной Гутенбергом. Своим голосом Церковь, можно сказать, подтверждала подлинность Плащаницы из Шамбери, которая, прежде чем оказаться здесь, проделала столь долгий путь, побывав в Эдессе, Константинополе, Париже и Лире. Теперь ее слава затмит славу всех остальных плащаниц и сударей.

На землях герцогства Савойского поклонение этому драгоценному полотну продолжалось и при Амадее IX Счастливом, сыне и преемнике герцога Людовика, пристально следившем за строительством роскошной капеллы на северной стене замка Шамбери, в которую он намеревался перенести святую Плащаницу.

Папа Павел II буллой от 21 апреля 1467 года учредил для нее особый капитул, прикрепленный непосредственно к Святому престолу. Декан этого капитула, в сане епископа, получал разрешение на ношение митры, перстня и пастырского посоха в дни престольных праздников. Это было сделано не только для того, чтобы почтить культ святой Плащаницы, но и в качестве компенсации Савойскому дому за отсутствие епископства в Шамбери из-за постоянного противодействия короля Франции.

Герцоги были так привязаны к реликвии, что перевозили ее с собой, когда переезжали из одной резиденции в другую. Мы можем проследить ее перемещения в этот период: Верчелли, Турин, Ивреа, Монкальери, снова Ивреа, возвращение в Шамбери, Суза, Савильяно, Риволи, Верчелли… Между 1478 и 1481 годами была отчеканена медаль с ее изображением. На реверсе – коленопреклоненная фигура с Плащаницей в руках и надпись Sancta Sindon Domini Iesus Christi[225].

Народ не был исключен из этого культа. Выставления реликвии возобновились и привлекали все больше и больше паломников. Они совершали торжественные шествия и преклоняли колени, когда каноники и клирики коллегиальной церкви выносили к ним святыню. Первое выставление Плащаницы, судя по всему, было организовано в Шамбери в пасхальное воскресенье 6 апреля 1488 года. За ним последовало еще одно, в Верчелли, в Страстную пятницу 28 марта 1494 года. Рюпи, секретарь Франческо Гонзаги, герцога Мантуи, видевший развернутую по этому случаю Плащаницу, обратил внимание на карминно-красный цвет пятен. «Такое впечатление, что кровь еще свежая», – отметил он в послании своему господину. При нем взяла верх окончательная версия: выставлявшаяся Плащаница – действительно то «полотно, в которое было завернуто тело Господа нашего перед помещением во гроб», а не то, в которое его завернули при снятии с креста.

ВОЗМОЖНЫЙ МАРШРУТ ТУРИНСКОЙ ПЛАЩАНИЦЫ

Набожная Маргарита Австрийская (1480–1530), дочь германского императора Максимилиана I Габсбурга и жена Филиберта II, герцога Савойского, ревностно поклонялась этой реликвии. Именно она 11 июня 1502 года после завершения строительства Святой капеллы в Шамбери с большой помпой перенесла Плащаницу туда из городского монастыря францисканцев, временно ее приютившего. Ее поместили в нишу, сделанную в стене за алтарем[226]. Эта ниша, дошедшая до наших дней, была защищена металлической решеткой с четырьмя замками, два ключа от которых хранились у герцога.

И все же Плащаница продолжала путешествовать, как прежде. В апреле 1503 года в замке Пон-д’Эн, где, по обыкновению, останавливались герцоги Савойские по дороге в Бресс, Маргарита показала ее своему брату, эрцгерцогу Филиппу Красивому, который позднее станет королем-консортом Кастилии и Леона. В Страстную пятницу, 14 апреля того же года, в Бурк-ан-Брессе состоялось очередное публичное выставление реликвии. После проповеди, прочитанной францисканцем и посвященной Страстям Христовым, епископы графства Морьен, Лозанны и Женевы продемонстрировали реликвию в ратуше, а затем развернули ее в замке. Именно там ее смог внимательно осмотреть Антуан де Лален, сеньор де Монтиньи, советник Филиппа Красивого, а позднее – почетный рыцарь[227] и министр его сестры герцогини Маргариты. Реликвия показалась ему «самой благочестивой и созерцательной вещью, что есть на земле». По его словам, это действительно был «богатый синдоний и благородная плащаница, купленная Иосифом из Аримафеи, длиной от шестнадцати до семнадцати футов, шириной семь футов или около того, в которой он похоронил Его вместе с Никодимом, когда они сняли Его с креста. Мы ясно видим, что она запятнана драгоценнейшей кровью Иисуса, Искупителя грехов наших, как если бы это случилось сегодня. Мы видим отпечаток [imprimure] всего Его святейшего тела, головы, лица, рта, глаз, носа, туловища, рук, ног и пяти его ран, особенно той, что сбоку, длиной добрых полфута и залитой кровью; а с другой стороны, поскольку Он был полностью покрыт Плащаницей и завернут в нее, мы видим следы и очертания его спины, головы, волос, затылка и плеч»[228].

Лален пересказывает также слухи об испытаниях, якобы проводившихся в стародавние времена, чтобы продемонстрировать несмываемость отпечатка и пятен Плащаницы (историки и ученые считают их невероятными и совершенно неправдоподобными): «Ее варили в масле, проверяли пламенем, стирали в воде и щелоке несколько раз: но ни стереть, ни удалить отпечаток и силуэт не удалось».

Официальное признание

Поскольку считалось, что реликвия обеспечивает защиту не только правящей семьи, но и народа в целом, к ней обращались для избавления от эпидемий. Так, в 1505 году по распоряжению герцогини Савойской Клодины де Бросс из дома Пентьевр, второй супруги герцога Филиппа II, правившей после его смерти совсем недолго, она была перевезена в ее замок Бийа, близ Нантюа. В Пьемонте в то время свирепствовала чума, и Клодина написала своей невестке Маргарите Австрийской, вдовствующей герцогине, умоляя ту приехать «увидеть благословенную святую Плащаницу, которую [я] рекомендовала вам, и да будет угодно ей уберечь вас и весь дом ваш от эпидемии». Драгоценные пелены вернулись в Шамбери на следующий год.

Вскоре заговорили о чудесах, явленных через посредничество Плащаницы: немые, слепые, одержимые исцелялись после новенн перед ее реликварием. Эммануил Филиберт Пингон, государственный советник и историограф герцога Эммануила Филиберта, приводит в своей книге «Евангелический синдоний» (Sindon Evangelica, 1581) пять или шесть случаев; Андре Дю Шен в своей «Иеротонии Иисуса Христа» (Hiérothonie de Jésus-Christ, 1631) сообщает и о некоторых других.

Буллами от 8 января и 26 апреля 1506 года Юлий II, племянник Франческо делла Ровере, учредил братство покаяния имени святой Плащаницы, в котором насчитывалось до пятисот членов обоего пола[229]. Кроме того, он же утвердил официальное переименование Святой капеллы Шамбери в Святую капеллу Святой Плащаницы и ввел специальную мессу в ее честь – Missa Sanctae Sindonis, проводившуюся раз в год 4 мая, на следующий день после годовщины обретения Креста Господня и праздника в честь святого тернового венца из Парижа. Это богослужение было учреждено годом позднее. Общая молитва звучала так: «Господи, оставивший следы Страстей Твоих на Святой Плащанице, в которую Иосиф из Аримафеи облек пресвятое тело Твое, снятое с креста, милостив буди к нам и даруй приобщиться к славе Воскресения через смерть и погребение Твое». Читая Евангелие, священник обращался к главе 15 Евангелия от Марка (ст. 42–46), в которой упоминалось, что Иосиф, ученик Господа, «купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба».

В 1506 году, после смерти брата Маргариты Австрийской Филиппа Красивого, ее отец император Максимилиан призвал ее править Габсбургскими Нидерландами