Сила образа. Восприятие искусства в Средние века и раннее Новое время - Дэвид Фридберг
157. Жан-Леон Жером. Пигмалион и Галатея. Нью-Йорк, Музей Метрополитен, подарок Луиса С. Рэгнера, 1927 г. (27.200). Стр. 342.
158. Фра Бартоломео. Святой Себастьян с ангелом (копия с оригинала 1514 г., выполненная в то же время). Фьезоле, Сан-Франческо. Фотоателье Алинари. Стр. 348.
159. Эжен Делакруа. Одалиска (1857). Из собрания Ставроса С. Ниархоса. Стр. 352.
160. Сидящая женская фигура из альбома Делакруа (фотокопия; ок. 1853). Париж, Национальная библиотека. Стр. 352.
161. Вверху. Жюльен Валлу де Вильнев. Стоящая обнаженная (фотокопия). Париж, Национальная библиотека. Стр. 353.
162. Гюстав Курбе. Купальщицы, фрагмент (1853). Монпелье, Музей Фабра. Стр. 353.
163. Лежащая обнаженная (фотография, ок. 1854 г.). Париж, Национальная библиотека. Стр. 355.
164. Агостино Карраччи. Сатир и нимфа. Из серии «Сладострастие» (гравюра; ок. 1590–1595 гг.; B. 18–109–134). Стр. 358.
165. С гравюры Дзоана Андреа. Обнимающаяся пара (резцовая гравюра; первая половина XVI в.). Стр. 364.
166. Дзоан Андреа, Обнимающаяся пара после цензурного вмешательства, 2 состояние (резцовая гравюра). Стр. 364.
167. Адамо Скультори, с картины Джулио Романо, покрытая царапинами, 2 состояние (резцовая гравюра). Стр. 364.
168. Маркантонио Раймонди, с картины Джулио Романо, фрагменты «Позиций» (I Modi) (резцовая гравюра,1524 г. [?]; B.14–187–231). Лондон, Британская библиотека. Стр. 365.
169. Граф Ж.Ф.М. де Вальдек, копия с одной из гравюр «Позиций» (I Modi) по рисунку Джулио Романо (копия черным мелом; середина XIX в.). Лондон, Британская библиотека. Стр. 365.
170. Маркантонио Раймонди, по картине Рафаэля «Пан и Сиринга» (резцовая гравюра, ок. 1516 г.; B. 14–245–325). Стр. 366.
171. Маркантонио Раймонди, по картине Рафаэля «Пан и Сиринга» после цензурного вмешательства (резцовая гравюра, ок. 1516 г.; B. 14–245–325). Стр. 366.
172. Энеа Вико, с картины Пармиджанино. «Марс, Венера и Вулкан», стадия 1 (резцовая гравюра; 1543 г.; B. 15–294–27). Стр. 367
173. Энеа Вико, с картины Пармиджанино. «Марс, Венера и Вулкан», стадия 2 (резцовая гравюра; 1543 г.; B. 15–294–27). Стр. 367.
174. Энеа Вико, с картины Пармиджанино. «Марс, Венера и Вулкан», стадия 3 (резцовая гравюра; 1543 г.; B. 15–294–27). Стр. 368.
175. Джорджо Гизи, с картины Теодоро Гизи «Венера и Адонис», стадия 2 (резцовая гравюра, ок. 1570 г.; B. 15–402–42). Стр. 368.
176. Джорджо Гизи, с картины Теодоро Гизи «Венера и Адонис», стадия 4 (резцовая гравюра, ок. 1570 г.; B. 15–402–42). Стр. 368.
177. Лука Лейденский. «Поклонение Золотому тельцу» (ок. 1530). Амстердам, Рейксмюсеум. Стр. 382.
178. Никола Пуссен. «Пляски вокруг Золотого тельца» (ок. 1635). Лондон, Национальная галерея. Стр. 383.
179. Снос статуи отца шаха, Реза-хана, в Тегеране в 1979 году. Фото UPI-Bettmann Newsphoto. Стр. 390.
180. Рембрандт, «Ночной дозор» (1642), изрезанный ножом в 1975 году. Стр. 407.
181. Микеланджело, «Пьета» (1498–1499), повреждённая в 1972 году. Рим, Собор Святого Петра. Фото: Musei Vaticani. Стр. 409.
182. Рубенс, «Падение проклятых» (ок. 1618), повреждённое кислотой в 1959 году. Мюнхен, Старая Пинакотека. Стр. 409.
183. Веласкес, «Венера с зеркалом» (ок.1640–1648), изрезанная Мэри Ричардсон в 1914 году. Лондон, Национальная галерея. Стр. 409.
184. Портрет президента Маркоса, подвергшийся нападению в Маниле в 1986 году. Фото AP/Wide World Photos. Стр. 411.
185. Дирк Якобс, «Художник и его жена» (ок. 1550), фрагмент с повреждениями до реставрации. Толедо, Огайо, Художественный музей, дар Эдварда Драммонда Либби. Стр. 413.
186. Мастер из Алкмара, Полиптих семи дел милосердия (1504), фрагмент панели «Милосердие» с повреждениями до реставрации. Амстердам, Государственный музей. (Рейксмузеум). Стр. 414.
187. Школа Рембрандта, «Сидящий старик» (или «Апостол Фома[?]») (1656), повреждённый кислотой в 1977 году. Кассель, Государственные художественные собрания, Галерея старых мастеров. Стр. 414.
188. «Пляска вокруг золотого тельца» Никола Пуссена, состояние после акта вандализма в 1978 году. Лондон, Национальная галерея. Стр. 417.
189. Винсент Ван Гог, «Башмаки» (1887). Кембридж, Массачусетс, Художественный музей Фогга, собрание Мориса Вертхайма. Стр. 434.
Примечания
Введение
1. Мне следует, пожалуй, добавить: я не считаю, что поиск когнитивных универсалий и психологических констант подразумевает, будто история является единообразной, непрерывной или неизменной в каком-либо смысле. я никоим образом не оспариваю, например, пространных критических замечаний Питера Брауна в адрес понятия «народной веры» и, в частности, в адрес мнения, что культ святых – да и вся позднеантичная «народная религия» – представлял собой целостную структуру, дающую «перспективу как будто бы непрерывной преемственности – plus ça change…» (прим. переводчика: от фр. пословицы «меняй не меняй, а результат один»). Браун совершенно справедливо отмечает, что «культ святых включал творческие изменения, которые кажутся, по крайней мере, созвучными меняющимся моделям человеческих отношений в позднеримском обществе вообще». – Прим. пер.: если не обозначено иное, переводы цитат всюду наши.
2. Это выражение приводит Майкл Подро в книге «The Critical Historians of Art» (New Haven and London, 1982), p. 14, справедливо комментируя позицию, красноречиво изложенную в «Письмах об эстетическом воспитании человека» Шиллера.
3. Хорошим примером может служить ситуация с паломничеством. См., к примеру, великолепные каталоги и эссе, а также книги, изданные по случаю мюнхенской выставки 1984 года под названием «Паломничество не знает границ» (Wallfahrt kennt keine Grenzen; см. также Kriss-Rettenbeck and Möhler, 1984), спустя четыре года после того, как были написаны ранние черновики моей главы на эту тему. Бесконечные аналитические исследования отдельных паломнических святынь продолжают публиковаться, но я решил не освещать их в этой книге и даже не упоминать о них. я отобрал в этой главе, как и в других, посвященных обширным темам, наиболее показательные и характерные примеры – хотя, без сомнения, мог бы выбрать множество других.
4. См., например: C. Arvidsson and 1. E. Blomquist, eds., Symbols of Power: The Aesthetics of Political Legitimation in the Soviet Union and Eastern Europe (Stockholm, 1987).
I. Сила изображений: Отклик и подавление
Первая цитата из G. P. Lomazzo. Trattato dell'arte della pittura, scultura, et architettura) (Milan, 1584), lib. 2, cap. I, in G. P. Lomazzo. Scritti sulli arti, ed. R. P. Ciardi, Raccolta Pisana di Saggi e Studi, 34 (Florence, 1974), pp. 95–96. Перевод принадлежит Р. Хейдоку: R. Haydock. A tracte containing the artes of curious painting, carvinge, buildinge (Oxford, 1598), book 2, pp. 1–2 (Aa i – Aa i verso). Вторая – из трактата G. B. Armenini De' veri precetti della pittura (Ravenna, 1587), p. 34. Если не указано иное, последующие переводы на английский – мои собственные – Авт.
2. Гелиодор, «Эфиопика», 4.8. Цит. по: Античный роман. М., «Художественная литература», 2001. Перевод с древнегреч. А.М. Миханкова.
3. в оригинале текст куда более откровенный: «Nam Dionysium Tyrannum narrat, eo, quod ipse deformis esset, nec tales filios habere vellet, uxori suae in concubitu formosam proponere solere picturam, cuius pulchritudinem concupiscendo, quodam modo raperet & in prolem, quam concipiebat, afficiendo transmitteret» (Августин, Против Юлиана, книга 5, гл. 9, цит. по примечательному обсуждению этих и связанных с ними вопросов в разделе MULIER, третьем после METEORA и HOMO в книге: Simon Majolus. Dies caniculares. [Mainz, 1614], p. 55).
4. Самый известный литературный пример – возможно, дочь, зачатая Эдуардом и Шарлоттой в «Избирательном сродстве» Гёте; но здесь речь идет не только
