Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

засаде и в погоне при поражении врага, а также когда отходят с поля сражения.

На трубах, общину святых созывающих, чтоб было написано: «Званые Божии».

На трубах, вождей призывающих: «Князья Божии».

На трубах войсковых: «Воинство Божие».

На трубах мужей именитых и глав семейств общины святых, ходящих в Дом Совета, пусть напишут: «Божии, призванные в Совет Святости».

На трубах станов: «Мир Божий во станах Его святых».

А на трубах вспомогательных: «Величие деяний Божьих врага сокрушит и всех, кто ненавидит праведных, в бегство обратит и посрамит ненавидящих Его».

На трубах боевых полков напишут: «Строй ополчений Божьих для излияния Его ярости на сынов тьмы».

На трубах, призывающих наших пеших на вражеский строй наступать из врат брани распахнутых, пусть напишут: «О мщении напомнит в час, Богом определенный».

На трубах смятения: «От Бога мощной десницы в битве падут лукавые».

На трубах засады пусть напишут: «Скрытые Божьи низложат зло».

На трубах погони: «Бог сразил сынов тьмы, и нет предела ярости Его, пока не истребит всех без остатка».

На трубах отбоя, в которые трубят при отходе из боя в свой строй, чтоб написали: «Бог перестроил».

На трубах похода с войны, когда они следуют к обществу святому в Иерусалим, пусть напишут: «Благословения Божьи на возвращение с миром».

Правило о знаменах для всей общины святых, по отрядам

На великом знамени во главе народа да будет написано: «Народ Божий», а далее имена Израиля, Аарона и двенадцати, по старшинству.

На знаменах отрядов в стане (по три колена в отряде), на знаменах колен, тем, тысяч, сотен, пятидесятков и десятков пусть напишут должное, сообразуясь с этим уставом, как то на знамени тысячи: «Знамя Божие», а затем имя вождя и имена начальствующих над младшими подразделениями.

На знамени Мрари пусть напишут: «Жертва Божия, приношение по обету», а также имя вождя и имена тысяченачальников.

На знамени тысячи напишут: «Обратилась ярость Божия на Велиала и мужей сборища его, так что и остатка не останется», а также имя тысяченачальника и имена начальствующих над сотнями.

На знамени сотни пусть напишут: «Мощь от Бога в войне против плоти грешащей», имя начальствующего и имена предводителей десятков.

На знамени пятидесяти: «Опора безбожных сметена Божьим всемогуществом», имя начальника и имена предводителей десятков.

На знамени десяти пусть будет начертано: «Хвалите Бога на псалтири десятиструнной», а также имя начальника и девять имен подчиненных.

И выходя на битву, пусть напишут на знаменах: «Правда Божия, Правосудие Божие, Слава Божия, Суд Божий» и затем все свои имена по порядку.

Приближаясь к полю битвы, да начертают на знаменах: «Божья десница», «Час, от Бога определенный», «От Бога брань», «От Бога погибель»; следом же — полный список имен.

А возвращаясь с поля битвы, пусть пишут: «Честь Божия», «Величие Божие», «Великолепие Божие», «Слава Божия» вместе с полным списком имен своих.

Правило о знаменах сообщества

Строясь на битву, на первом знамени пусть напишут: «Общество Божие»; на втором — «Станы Божии»; на третьем — «Колена Божии»: на четвертом — «Поколения Божии»; на пятом — «Божии Полки»; на шестом — «Совет Божий»; на седьмом — «Званые Божии»; на восьмом — «Воинства Божии», а затем список своих имен по порядку.

Приближаясь к полю битвы, пусть начертают на знаменах: «Брань Божия», «Возмездие Божие», «Суд Божий», «Божие воздаяние», «Сила Божия», «Божья кара», «Истребление от Бога для всех племен, замышляющих тщетное», и полный список своих имен пусть напишут.

И возвращаясь с поля битвы, пусть напишут на знаменах: «От Бога — спасенье», «От Бога — победа», «От Бога — помощь», «От Бога — оборона», «От Бога — радость», «От Бога — благодаренье», «Богу — хвала» и «Мир — от Бога».

Размеры знамен: знамя всего общества святых — о четырнадцати локтях; знамя трех колен — тринадцать локтей; колена — двенадцать локтей; знамена тем — по одиннадцати локтей; тысяч — по десять локтей; сотен — по девять; знамя пяти десятков — о восьми локтях, и знамя десятка — семь локтей.

На щите князя общины святых пусть напишут имя его с именами Израиля, Леви, Аарона и двенадцати колен Израилевых по старшинству и их двенадцати вождей.

Правило о том, как встать в передовой строй в боевом порядке при полном составе

Полк из тысячи человек выстроен в глубину на семь рядов друг другу в затылок. У каждого медный щит, как зеркало блестящий. По краям щита витое обрамленье искусной работы: чистое золото, серебро, медь, драгоценные камни. Высота щита два с половиной локтя, ширина — полтора.

Оружие: копья и мечи.

Длина копья семь локтей, из них на обручи и наконечник — половина локтя. Обручей три, чеканные, витые, искусной работы: чистое золото, серебро и медь с дорогими камнями по краям, разноцветное изделие мастера, с изображениями колосьев пшеницы в насечку. Между обручами та же резьба, что и на древке. Наконечник из сверкающей белой стали, искусной работы, с колосьями пшеницы из чистого золота верхушками к острию.

Мечи у них обоюдоострые, искусной работы, из стали, сваренной в горне, чистой и светлой, на клинках с обеих сторон колосья пшеницы в насечку из чистого золота, верхушками к острию. Ширина ножен четыре пальца. Ножны свисают от пояса на четыре ладони, и крепление к поясу с обеих сторон — на пятую ладонь. Рукоять меча из цельного рога, разноцветная, искусной работы: золото, серебро и драгоценные камни.

Так вооружены семь отрядов пеших. Когда распахнутся врата брани, выйдут сначала два отряда и встанут перед вражеским строем, чтобы поразить врага. После того как эти два отряда выйдут семь раз на схватку и вернутся на свои места, три пеших отряда выступают вперед и встают между строем и строем. И первый из этих отрядов семикратно метает копья в строй врага.

А на наконечниках копий пусть напишут: «Сияющее острие могущества Божия».

На дротах второго отряда: «Кровавое стрекало, разящее повергаемых яростью Божией».

На метательных снарядах третьего: «Пламенеющее лезвие для истребления злых, сокрушаемых судом Божиим».

Они должны метнуть копья семикратно и встать по местам в строю.

Затем еще два отряда пусть выйдут и встанут между строем и строем. Первый с копьем и щитом, второй со щитом и с мечом — дабы разбить строй обреченных судом Божиим, покорить врага суду Божию и воздать за их зло племенам, замышляющим тщетное — да владычествует Бог Израилев и да завершит Он великие деяния святых народа Своего.

Конные семерицы должны встать справа и слева от пешего строя отрядами по семьсот