Мертвый лев: Посмертная биография Дарвина и его идей - Максим Викторович Винарский
Мертвый лев: Посмертная биография Дарвина и его идей читать книгу онлайн
Имя Дарвина входит во все списки самых знаменитых ученых всех времен и народов, кто бы их ни составлял. Это человек, который раз и навсегда изменил представление человечества о природе, о жизни на Земле и о самом себе. Однако имя гениального исследователя, провидца и революционера в науке, продолжает тревожить умы, возбуждать гнев и ненависть, и даже сейчас, спустя почти полтора столетия после его кончины, никак не переведутся на свете охотники пинать мертвого льва.
Этот образ стал яркой метафорой книги Максима Винарского, посвященной посмертной биографии Дарвина, ведь подобно тому как жизнь человека продолжается, пока его помнят, так и биография ученого продолжается, пока живо его наследие. Созданная Дарвином теория после его смерти подверглась различным интерпретациям и искажениям, порой извращенным и опасным. Его эволюционное учение использовали себе на потребу адепты самых противоположных политических движений и идеологий, совершенно далеких от проблем теоретической биологии. К счастью, высказанные им гениальные догадки получают в современной эволюционной науке дальнейшее развитие, и это главное.
Дарвину суждено было стать величайшим разрушителем иллюзий в истории человечества. Он посягнул на высокое мнение нашего вида о себе самом, а этого люди не прощают никому.
Особенности
Больше 30-ти ч/б иллюстраций по тексту.
Виновен ли главный герой моей книги в ужасах, которые принесла миру нацистская идеология? Мой ответ: да, виновен – но в такой же степени, в какой Нагорная проповедь «виновна» в резне Варфоломеевской ночи. Или древнегреческий философ Демокрит, создатель первой теории атома, – в бомбардировках Хиросимы и Нагасаки.
Для кого
Книга предназначена любознательным и думающим читателям, которые интересуются вопросами эволюционной биологии, истории науки, взаимоотношениями науки и религии.
Дарвинизм – это научная теория повзрослевшего человечества, достаточно зрелого для того, чтобы отказаться от детской веры в чудеса. Она соответствует тому моменту в жизни каждого человека, когда он осознает, что его родители не вечны и что однажды он окажется на белом свете один и будет сам отвечать за себя.
На самом деле вопрос о том, что является определяющим в поведении человека – наследственность или воспитание (дилемма nature or nurture англоязычных авторов), вряд ли может быть решен однозначно и одинаково для всех конкретных обществ и исторических обстоятельств. По крайней мере, все попытки создать теории человеческого поведения, основанные только на одном из этих начал, до сих пор оказывались неудачными.
279
В русскоязычных книгах и статьях его фамилия обычно неправильно пишется как Гальтон.
280
Низкая рождаемость в семьях наиболее «евгенически ценных» слоев населения, то есть ученых, творческой интеллигенции, вообще образованных людей, тревожила евгеников Англии, Германии, СССР и других стран. Похоже, это был общеевропейский феномен. Как выражался русский генетик А. С. Серебровский, «если умный будет выбирать себе умную жену, а оставшийся дурак женится на оставшейся дуре, еще вопрос, кто из них наплодит больше потомства» (Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 63).
281
Канаев И. И. Избранные труды по истории науки. С. 465.
282
Голтон, его биография и научные труды: Канаев И. И. Избранные труды по истории науки. СПб.: Алетейя, 2000. 493 c.
283
Crew F. A. E., Darlington C. D., Haldane J. B. S. et al. Social biology and population improvement. Nature, 1939. P. 521.
284
Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993. С. 850.
285
Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 29.
286
Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 307.
287
Колчинский Э. И., Зенкевич С. И., Ермолаев А. И., Ретунская С. В., Самокиш А. В. Мобилизация и реорганизация российской науки и образования в годы Первой мировой войны. С. 41.
288
Колчинский Э. И., Зенкевич С. И., Ермолаев А. И., Ретунская С. В., Самокиш А. В. Мобилизация и реорганизация российской науки и образования в годы Первой мировой войны; Мозер У. Чахотка: Другая история немецкого общества. М.: Новое литературное обозрение, 2020. 288 с.
289
Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 312.
290
Мозер У. Чахотка: Другая история немецкого общества. С. 197.
291
Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 310. Подчеркну, это был всего лишь проект. Реальные масштабы стерилизации гораздо скромнее. Так, в штате Калифорния к 1935 г. проведено 12 000 подобных операций. В 12 американских штатах закон о принудительной стерилизации был отвергнут (Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 23). Однако принудительная стерилизация, в частности по отношению к представителям ряда меньшинств (например, индейских женщин), практиковалась в Соединенных Штатах вплоть до 1970-х гг. (https://en.wikipedia.org/wiki/Sterilization_of_Native_American_women).
292
Kevles D. J. In the name of eugenics: Genetics and the uses of human heredity. Berkeley-Los Angeles: University of California Press, 1985. P. 117.
293
Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 20.
294
Crew F. A. E., Darlington C. D., Haldane J. B. S. et al. Social biology and population improvement. P. 521.
295
Ричардс (Richards R. J. Was Hitler a Darwinian? Disputed questions in the history of evolutionary theory. P. 197) замечает в этой связи, что никто и никогда не возлагал моральную ответственность за крайности и перегибы евгеники на Грегора Менделя, открывателя законов наследственности. Почему же тогда Дарвина так упорно делают ответственным за социал-дарвинизм? Я склонен думать, что это всего лишь благовидный предлог, охотно используемый для дискредитации основателя эволюционной биологии.
296
Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 23.
297
Там же. С. 485.
298
R. I. P. – Rest in peace («покойся с миром») – традиционная надпись на могильных плитах во многих зарубежных странах.
299
Эта статья была опубликована в первом номере «Зоологического журнала» за 1949 г. – издания строго научного, рассчитанного на профессионального читателя и не относившегося к числу пропагандистского официоза. Сразу после смерти Сталина восторженные панегирики верноподданных ученых исчезли со страниц научных журналов.
300
В те годы не один русский писатель использовал этот образ. В антибольшевистском памфлете другого крупного русского писателя Алексея Ремизова (1918) новая власть метафорически изображалась как «вонючая, торжествующая обезьяна, питающаяся падалью, реквизированным сахаром и ананасами». Она «запустила лапу свою в оттопыренный карман богача, а заодно и к трудовым копейкам бережливых работников, а теперь обожравшаяся, торжествующая, вымазанная сластями, калом и кровью протянула руку и ко мне…». См.: https://rvb.ru/20vek/remizov/ss10/01text/vol_5/03annex/396.htm.
301
Конечно, не напрямую. Сам Лысенко высказывался о себе более чем скромно, но не сильно возражал, если восторженные сторонники и пропагандисты объявляли его научным гением, открывшим новую эпоху в биологии и исправившим ошибки «самого Дарвина». Впрочем, и Иосиф Виссарионович ничуть не протестовал, когда его именовали то «величайшим гением человечества», то «корифеем всех наук», то еще как-нибудь в том же духе.
302
Вернадский В. И. Очерки по истории естествознания в России в XVIII столетии // Русская Мысль. 1914. № 1. С. 1–23.
303
Kojevnikov A. The phenomenon of Soviet science. Osiris, second series. 2008. P. 118.
304
Там же. С. 122.
305
Математик Б. Гнеденко писал: «Мелкими, несерьезными, лишенными глубокого смысла представляются нам утверждения буржуазных ученых, что природу изучают не потому, что это полезно, а потому, что это доставляет интеллектуальное наслаждение естествоиспытателям» (Гнеденко Б. В. Теория вероятностей и познание реального мира // Успехи математических наук. 1950. Т. 5. № 1. С. 4).
306
В постановлении советского правительства, изданном в апреле 1934 г., смысл существования Академии наук определялся как «научное обслуживание социалистического строительства». Три года спустя советский посол в Великобритании И. Майский разъяснял британским ученым, что в Стране Советов наука «не должна считать себя неким полубогом с правом выбирать свое собственное направление без учета нужд и требований народа» (цит. по: Кременцов Н. Л. Научный интернационализм, идеологии, покровители и сети: 7-й Международный генетический конгресс // На переломе. Отечественная наука в конце XIX – XX веке. СПб.: Нестор-История, 2005. Вып. 3. С. 295).
307
Лысенко Т. Д. Агробиология. М.: Сельхозиздат, 1952. С. 349.
308
Еще в 1915 г. Вернадский стал одним из основателей КЕПС – Комиссии по изучению естественных производительных сил России. Ее основной задачей были исследование природных ресурсов страны и разработка методов их эксплуатации, в том числе в связи с «импортозамещением» (современный термин точно описывает реалии 1915 г., когда в связи с мировой войной Россия оказалась отрезанной от иностранных поставщиков ценного сырья и товаров). Комиссия продолжила работу и после революции 1917 г.
309
Полный текст опубликован В. В. Бабковым (Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 52–57), из книги которого взяты приведенные цитаты.
310
Там же. С. 684.
311
Там же. С. 99.
312
Это была характерная для СССР
