Мертвый лев: Посмертная биография Дарвина и его идей - Максим Викторович Винарский
Мертвый лев: Посмертная биография Дарвина и его идей читать книгу онлайн
Имя Дарвина входит во все списки самых знаменитых ученых всех времен и народов, кто бы их ни составлял. Это человек, который раз и навсегда изменил представление человечества о природе, о жизни на Земле и о самом себе. Однако имя гениального исследователя, провидца и революционера в науке, продолжает тревожить умы, возбуждать гнев и ненависть, и даже сейчас, спустя почти полтора столетия после его кончины, никак не переведутся на свете охотники пинать мертвого льва.
Этот образ стал яркой метафорой книги Максима Винарского, посвященной посмертной биографии Дарвина, ведь подобно тому как жизнь человека продолжается, пока его помнят, так и биография ученого продолжается, пока живо его наследие. Созданная Дарвином теория после его смерти подверглась различным интерпретациям и искажениям, порой извращенным и опасным. Его эволюционное учение использовали себе на потребу адепты самых противоположных политических движений и идеологий, совершенно далеких от проблем теоретической биологии. К счастью, высказанные им гениальные догадки получают в современной эволюционной науке дальнейшее развитие, и это главное.
Дарвину суждено было стать величайшим разрушителем иллюзий в истории человечества. Он посягнул на высокое мнение нашего вида о себе самом, а этого люди не прощают никому.
Особенности
Больше 30-ти ч/б иллюстраций по тексту.
Виновен ли главный герой моей книги в ужасах, которые принесла миру нацистская идеология? Мой ответ: да, виновен – но в такой же степени, в какой Нагорная проповедь «виновна» в резне Варфоломеевской ночи. Или древнегреческий философ Демокрит, создатель первой теории атома, – в бомбардировках Хиросимы и Нагасаки.
Для кого
Книга предназначена любознательным и думающим читателям, которые интересуются вопросами эволюционной биологии, истории науки, взаимоотношениями науки и религии.
Дарвинизм – это научная теория повзрослевшего человечества, достаточно зрелого для того, чтобы отказаться от детской веры в чудеса. Она соответствует тому моменту в жизни каждого человека, когда он осознает, что его родители не вечны и что однажды он окажется на белом свете один и будет сам отвечать за себя.
482
О М. Сэвидже: Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 242–246. Книга «Религия эволюции» в электронном виде доступна по ссылке: https://archive.org/details/religionevoluti01savagoog.
483
Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения: антология. М.: Канон+, 1998. С. 139.
484
Цитаты из его сочинения приводятся по изданию: Бультман Р. Избранное: Вера и понимание. М.: РОССПЭН, 2004. С. 6–10.
485
Цит. по: Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 30.
486
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Прогресс, 1965. 296 с.
487
Несмотря на высокий авторитет, которым пользуется римский папа, далеко не все католики приветствовали его заявление. Консервативные богословы увидели в нем отступление от подлинно христианских позиций. Один из недовольных выразился так: «Конечно, у папы много сторонников, и, если он скажет, что Луна состоит из зеленого сыра, немало людей поверят ему; но это не значит, что данное утверждение истинно» (Scott E. C. Creationists and the Pope's statement. The Quarterly Review of Biology. 1997. P. 402).
488
Я не знаю, были ли книги Каломироса изданы на русском языке. Его взгляды мне известны только по пересказу, сделанному иеромонахом Серафимом (Роузом) в брошюре «Православный взгляд на эволюцию». Сам иеромонах Серафим критикует позицию Каломироса с традиционной (т. е. антиэволюционной) точки зрения. Ознакомиться с его аргументами можно по ссылке: https://biblioteka-online.info/book/pravoslavnyy-vzglyad-na-evolyutsiyu-pismo-a-kalomirosu/reader.
489
Осипов А. И. Путь разума в поисках истины (Основное богословие). М.: Братство во имя св. Александра Невского, 1999. С. 336.
490
Яки С. Спаситель науки. С. 269.
491
Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 337.
492
Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: Познание запредельного. СПб.: Азбука-классика: Петербургское востоковедение, 2007. С. 21.
493
Там же.
494
Там же. С. 312.
495
Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения: антология. С. 218. Четыре благородные истины буддизма следующие. 1. Существование равнозначно страданию. 2. Причина страдания – влечение, привязанность. 3. Нирвана – состояние, в котором страдания нет. 4. Есть Благородный Восьмеричный Путь, следуя которому можно достичь нирваны.
496
Ellegård A. Darwin and the general reader. P. 236.
497
Sulloway F. J. Darwin and the Galapagos. P. 29–59; Галл Я. М. Становление эволюционной теории Чарлза Дарвина.
498
Все факты об истории этой легенды приводятся по: Moore J. Myth 16. That evolution destroyed Darwin's faith in Christianity – until he reconverted on his deathbed. In: Numbers L. R. (ed.) Galileo goes to jail and other myths about science and religion. Cambridge (MA)-London: The Harvard University Press, 2009. pp. 142–151.
499
Биография леди Хоуп была довольно бурной. Она активно занималась проповедью христианства, после смерти адмирала вышла замуж за пожилого миллионера и стала жить на широкую ногу. В 1912 г. обанкротилась и нашла в Америке убежище от английских кредиторов. Американцев она уверяла, что ей пришлось бежать из Англии, где ее «преследовало семейство Дарвинов».
500
Oramus D. Darwinowskie paradygmaty. Mit teorii ewolucji w kulturze wspołczesnej. S. 91.
501
Там же. S. 233.
502
Хорган Д. Конец науки: Взгляд на ограниченность знания на закате Века Науки. СПб.: Амфора, 2001. 479 с.
503
Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни. С. 13.
504
Weikart R. From Darwin to Hitler: Evolutionary ethics, eugenics, and racism in Germany. P. 8.
505
Письмо от 14 февраля 1860 г. Оригинал здесь: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-2698.xml.
506
«Происхождение видов» стало аттестатом зрелости и для биологии как науки. С этих пор она решает свои научные проблемы самостоятельно, без оглядки на Писание. Большой шаг вперед, учитывая, что практически все натуралисты – старшие современники Дарвина были убеждены, что истинное научное знание должно согласовываться с Библией и Божественной аксиомой, подтверждать или хотя бы не противоречить им.
507
Вебер М. Избранные произведения. С. 714.
508
Если говорить совсем точно, то возможны признаки, не имеющие никакой полезной функциональной нагрузки. Но они сохраняются потому, что коррелятивно связаны с другими, имеющими приспособительное значение (см. главу 8 о принципе корреляции Кювье), прячутся под ними, как под зонтиком, ускользая от действия естественного отбора.
509
. https://bio.spbu.ru/science/conference/darwin/other_materials_darvin.php.
510
О религиозном восприятии дарвинизма сторонниками Геккеля: Weikart R. From Darwin to Hitler: Evolutionary ethics, eugenics, and racism in Germany. P. 12.
511
Дарвин Э. Храм Природы.
512
Анненкова Е. А. Поэтическое творчество профессора Н. А. Холодковского // Документальное наследие России: проблемы теории и практики. М.: Архив РАН, 2018. С. 278–288. Пользуюсь случаем, чтобы поблагодарить Елену Анненкову, старшего научного сотрудника Санкт-Петербургского филиала Архива Российской академии наук (СПбФ АРАН), показавшую мне рукописный сборник стихотворений Холодковского, в котором и обнаружились публикуемые стихи на дарвиновскую тему.
513
Рукописный сборник стихотворений Холодковского хранится в СПбФ АРАН (фонд 937, опись 1, дело 2).
514
«Борьба за жизнь» (англ.).
