Кампанелла - Евгений Викторович Старшов

приведен для того, чтобы лишний раз подчеркнуть: фра Томмазо – человек своего времени, Ренессанса, без осовременивания. То, что он написал, может показаться нынешнему человеку и правда сумасшествием, однако это не более чем приложение мыслей Апокалипсиса к человеческой истории, вполне здравая мысль для богослова эпохи заката Средневековья:

«Архангел Михаил перешел от иудеев в государство христиан. Ибо со всей вероятностью можно верить, что когда гибнет империя, ее ангел переходит к завоевателю. Эта тайна не была неведома римлянам, отчего и неизвестно имя их ангела-хранителя, чтоб его не могли призвать иные народы. Также мы можем предположить, что ангел Персии подчинился таковому Греции, или же просто перешел от персов к грекам; соответственно, ангел Константинополя на сей раз выступил на стороне турок, либо, оставив свое местопребывание, находится ныне в Германии, соединившись с ее ангелом. Итак, ныне, где более всего соберется ангелов-хранителей, там сильнее и будет утверждена власть… Бог часто устрашает свою Церковь – «И сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Апк. 2:5). Таким же образом ангел Бога может быть переставлен из одной Церкви в другую (как, например, из еретической Англии в католическую Боруссию), как и из одного королевства в другое»[350] (из главы III «О первой причине империй, а именно – Боге»).

Интересна мысль фра Томмазо о церковной реформе календаря: «[Следует] чтобы духовенство и подобные им [люди], искусные в делах церковных, озаботились регулированием месяцев года и дней недели, наименовав месяцы именами двенадцати Апостолов, а 7 дней недели – названиями семи [церковных] Таинств»[351] (из главы Х «Какие науки подобают монарху, чтобы вызывать всеобщее восхищение»).

Кампанелла много пишет о необходимости создания военных, морских и ремесленных училищ, которые именует семинариями, предназначенных в том числе и для бедняков, детей еретиков, индейцев и т. п. Однако ошибется тот, кто на этом основании посчитает фра Томмазо ратующим за всестороннее гуманитарное образование, напротив, вот его очередной совет испанскому королю: «[Король] хорошо бы сделал, если бы повелел закрыть все греческие и иудейские школы, ибо эти два языка – разрушительны для монархии и главные столпы, на которых доныне возводятся все ереси. Напротив, ему следовало бы ввести [изучение] арабского языка для обращения магометан»[352] (там же). Всю жизнь страдая от цензуры, Кампанелла, однако, выступает ее сторонником в делах духовных: «Все комментарии, когда-либо написанные к Библии, католиками или еретиками, со времен св. Августина, должны быть под подозрением, и им не должно доверять; только таких авторов следует принимать, как св. Климент Римский, св. Киприан [Карфагенский], Климент Александрийский, св. [Иоанн] Златоуст, Василий [Великий Кесарийский] и Тертуллиан»[353] (из главы ХХVII «О Фландрии и Нижней Германии»).

Борясь в сонетах, как помнит читатель, с засильем всего испанского, в том числе моды на черные одеяния, в трактате Кампанелла, однако, выставляет иную точку зрения: «Надо также предусмотреть, чтобы сыновья названных баронов имели бы наставниками испанцев, которые испанизировали (hispaniolize) бы их, воспитав их в привычках, манерах и [обычае ношения] испанской одежды»[354] (из главы ХIV «О баронах и знати Испанской монархии»).

Бесцеремонен совет фра Томмазо о способе преумножения солдат короля Испании: «Пусть король позволит своим солдатам хватать женщин в Нидерландах, Англии и Африке и увозить с собой силой, впоследствии они могут сделать их женами… Отсюда последуют два преимущества: первое – в том, что эти женщины обратятся в христианскую (то есть католическую. – Е. С.) веру, ибо никакая женщина не будет исповедовать религию, отличную от мужниной… Второе преимущество в том, что таким средством у короля никогда не окажется недостатка в солдатах, ибо он будет получать их из солдатских сыновей»[355] (из главы ХV «О солдатах»).

Не менее циничны некоторые иные советы фра Томмазо. Например, этот, предписывающий насилие и чистейший обман: «Король Испании вполне может устроить дело так, что будет избран императором [Священной Римской империи], и тогда ему следует немедленно ввести изрядные войска в Германию и немедленно подчинить ее, поскольку в ней самой внутри раздор и несогласия, что касаемо религии, что государства. Эту экспедицию можно быстро организовать под предлогом нападения на Венгрию» (из главы V «О второй причине, а именно – благоразумии»). Обращает на себя название главы: это всего лишь благоразумие, не более того… Фра Томмазо столь часто обвиняли в двоедушии и использовании коварных методов ради достижения поставленной цели (что на материале данного трактата волей-неволей видим и мы), что подсознательно возникает мысль: не нарочно ли натравливает Кампанелла ненавистных ему испанцев на войну с немцами, чтобы враг обессилел и был выкинут восставшими из Италии?.. Еще дьявольские советы: «(Нидерландцев) можно выдворить из их страны и отправить сражаться за границу с иностранными врагами (Испании), и так испанцы истребят их»[356] (из главы ХХVII «О Фландрии и Нижней Германии»). «Следует еще, чтобы кто-нибудь из испанских командующих, человек крепкий, мудрый и с широким кругозором, по поручению короля Испании разыграл бы из себя изменника и, отправившись к врагу (нидерландцам. – Е. С.), внедрился бы в Генеральные Штаты и убедил бы их назначить себя полководцем; так, мы читали, сделал Зопир, предавший своему хозяину город Вавилон, в который он бежал, сперва отрезав себе нос, уши и губы и заставив их (вавилонян. – Е. С.) поверить, что все это – отметины гнева Дария. То же проделал Синон в отношении троянцев, и Секст Тарквиний, бежавший в Габии и заставивший их [жителей] поверить, что он бежал от отца; войдя к ним в доверие, он сперва истребил всех видных людей республики, а затем предал означенные Габии отцу»[357] (там же).

Посредством испанцев можно расправиться и со швейцарцами, угрожающими родной Италии: служа королю Испании в заграничных войнах, они все были бы истреблены. Как это не вяжется с собственным сонетом фра Томмазо, в котором он призывает швейцарцев бросить наемничать и стать поистине свободными! «Вы, скалы Альп! Не менее чем ваши пики, устремленные к небесам, вас превозносит Божий дар – свобода! Но отчего же тогда ваши дети все еще охраняют деспотов, захвативших государства? За кусочек хлеба, подаваемый из окошка, вы проливаете свою кровь, не задумываясь о том, на правое дело или нет расходуется ваша сила в битвах; так ваша доблесть презрительно пинается и злословится. Свободным – все принадлежит, а раб одевается и питается скверно. Так, вас не принимают в Мальтийский рыцарский орден, и сильные государства [вами брезгуют]. Восстаньте же, освободите сами себя, и действуйте, как герои! Пойдите, заберите ваших [сородичей] от тиранов, которых вы им так опрометчиво вручили, а им столь многим пришлось [за это] заплатить!»[358] Весьма наглядный и печальный пример двоемыслия…

Обман допускается