Царь Иоанн IV Грозный - Александр Николаевич Боханов
Царь Иоанн IV Грозный читать книгу онлайн
Выдающийся историк Александр Боханов представляет адекватный портрет первого царя Московского государства, чья фигура веками вызывает яростные споры.
Первый Царь Московского государства Иоанн Васильевич (1530–1584), получивший народное прозвание «Грозный», – одна из самых величественных фигур в пантеоне Русской истории. При нем Русь-Московия превратилась в великую мировую державу, став и по знаку и по существу наследницей великой Римской христианской империи, Третьим Римом, значение которого в мировой геополитике не мог отрицать никто. И уже несколько веков вокруг фигуры этого человека и политика бушуют мировоззренческие страсти. Одни авторы тратят массу сил и слов для морального «ниспровержения» Первого Царя, облыжно приписывая ему «злодеяния», которые тот по большей части и не совершал. Другие стараются вознести Иоанна Васильевича на исторический пьедестал, а некоторые и того больше – ратуют за причисление его к лику Угодников Божиих.
Настоящее исследование выдающегося отечественного историка, доктора исторических наук Александра Николаевича Боханова (1944–2019) преследует цель – дать адекватный портрет Иоанна Грозного человека и политика, в реальных обстоятельствах времени и места. Опираясь на различные документальные свидетельства, используя обширное историографическое наследие, автор развенчивает старые лживые идеологические мифы, показывая истоки и корни их происхождения.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
568
Флетчер Дж. О Государстве Русском. М., 2002. С. 35.
569
Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 190.
570
Смирнов А.И. Горицкий Воскресенский женский монастырь во второй половине XIX в. //Кириллов. Краеведческий альманах. Вып. 5. Вологда. 2003. С. 97.
571
Фомин С.В. Правда о Первом Русском Царе. М., 2010. С. 308.
572
Послание Таубе и Крузе//Русский исторический журнал. Кн. 8. Пг., 1922. С. 46–47.
573
Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 191.
574
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.-Л., 1950, С. 442.
575
Манягин В.Г. Апология Грозного Царя. Критический обзор литературы о Царе Иоанне Васильевиче. М., 2004. С. 297.
576
Панова Т.Д. Некрополи Московского Кремля. М., 2003. С. 70.
577
Иоанн Ле́ствичник – христианский богослов VII века, игумен Синайского монастыря. Почитается святым в лике Преподобного.
578
Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 229–230.
579
«Путешествие сэра Джерома Горсея»//Записки о России. XVI – начала XVII в. М., 1990. С. 93–94.
580
Иоганн Эйлоф – голландский купец и врачеватель.
581
Масса И. Краткое известие о Московии//Россия XVII века. Воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 92–93.
582
Хроники Смутного времени. М., 1998. С. 267.
583
Манягин В.Г. Правда Грозного Царя. М., 2007. С. 161–167.
584
Герасимов Михаил Михайлович (1907–1970) – антрополог, археолог и скульптор, доктор исторических наук.
585
Скрынников Р.Г. Иван Грозный. М., 2006. С. 453.
586
Временник Ивана Тимофеева. М.-Л. 1951. С. 178.
587
Владислав (1595–1648) происходил из шведской династии Ваза. В 1632 году стал Польским Королем, несколько раз силой пытался утвердиться в Москве, а окончательно принял решение отказаться от притязаний на Москву только в 1634 году.
588
Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 9. М., 1989. С. 646.
589
Перевезенцев С.В. Государь Иван IV Васильевич Грозный//Царь Иван IV Грозный. М., 2005. С. 55.
590
Отец Сергей Булгаков. «Из дневника». «Вестник РХД». Париж, 1979, № 129. С. 238.
591
Акафист Пресвятой Богородице явления ради чудотворныя Ея иконы Державныя в селе Коломенском, близь града Москвы 2 марта 1917 года. Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилл (США), 1984. С. 37–40.
592
День захвата в Петрограде власти изуверами-большевиками.
593
Отец Александр Киселев. Чудотворные иконы Божией Матери в Русской истории. М., 1992. С. 10–11.
594
Тексты посланий воспроизводятся по изданию: Царь IV Грозный. М., 2005. С. 126–269.
595
Имеются в виду проклятые Православной Церковью Константинопольские императоры-иконоборцы: Лев III Исавр (714–741), Констиантипн V Копроним, т. е. «новозоименным», а по-русски «гноетезным» (741–775) и Львом V Армянином (813–820).
596
«Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неумеющего отнимется и то, что имеет». Евангелие от Матфея. 25. 29.
597
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению». Павел. Римлянам. 13. 1–2.
598
Здесь объединены два фрагмента апостольских посланий. «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души». Павел. Ефессянам. 6. 5–6. «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым». Первое послание Петра. 2. 18.
599
Речь идет о слуге князя А.М. Курбского, сохранившего верность своему господину лицом смерти.
600
Имеется в виду священник Благовещенского собора Сильвестр.
601
Речь идет об Алексее Федоровиче Адашеве (1527–1561).
602
Преподобный Иоанн Лествичник (525–601) – монах-аскет, автор известного духовно-назидательного сочинения «Лествица райская».
603
Нир – отец Авенира и Киса, дядя царя Саула.
604
«И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью». Послание апостола Иуды. 1. 22–23.
605
Князья Курбские происходили от князей Ярославских и получили фамилию от главного села своего удела – Курбы, расположенного под Ярославлем. Дед князя Андрея Курбского, Михаил Федорович Карамыш, пал в сраженни с казанцами в 1506 году.
606
Михаил Федорович Курбский (ум. 1546) противился браку Василия III с Еленой Глинской.
607
У сына от первого брака Иоанна III с Марией Тверской был старший сын Иоанн Иоаннович (1458–1490), сын которого Дмитрий (1483–1504) и имеется в виду.
608
Дед А.М. Курбского по матери.
609
Отделанная шелком хлопчатобумажная ткань.
610
Колокольня Ивана Великого (Иоанна Лествичника) в Кремле, построенная в начале XVI века.
611
Имеется в виду Судебник 1497 года.
612
По-видимому, имелся в виду венгерский магнат Ян Заполь, воевода Трансильвании (Семиградья), ставший в 1526 году королем Венгрии. Многие обвиняли Яна Заполя в связях с Турцией, и на Руси на него смотрели как на турецкого ставленника.
613
Саддукеи – иудейская секта, отрицавшая чудо Воскресения и, наряду с фарисеями, являлась противником Христа.
