Царь Иоанн IV Грозный - Александр Николаевич Боханов
Царь Иоанн IV Грозный читать книгу онлайн
Выдающийся историк Александр Боханов представляет адекватный портрет первого царя Московского государства, чья фигура веками вызывает яростные споры.
Первый Царь Московского государства Иоанн Васильевич (1530–1584), получивший народное прозвание «Грозный», – одна из самых величественных фигур в пантеоне Русской истории. При нем Русь-Московия превратилась в великую мировую державу, став и по знаку и по существу наследницей великой Римской христианской империи, Третьим Римом, значение которого в мировой геополитике не мог отрицать никто. И уже несколько веков вокруг фигуры этого человека и политика бушуют мировоззренческие страсти. Одни авторы тратят массу сил и слов для морального «ниспровержения» Первого Царя, облыжно приписывая ему «злодеяния», которые тот по большей части и не совершал. Другие стараются вознести Иоанна Васильевича на исторический пьедестал, а некоторые и того больше – ратуют за причисление его к лику Угодников Божиих.
Настоящее исследование выдающегося отечественного историка, доктора исторических наук Александра Николаевича Боханова (1944–2019) преследует цель – дать адекватный портрет Иоанна Грозного человека и политика, в реальных обстоятельствах времени и места. Опираясь на различные документальные свидетельства, используя обширное историографическое наследие, автор развенчивает старые лживые идеологические мифы, показывая истоки и корни их происхождения.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
715
Петр, Митрополит (1308–1325) Киевский и всея Руси. В 1325 году перенес свою резиденцию из Киева в Москву и предсказал, что Москва станет центром единой Руси. Похороненн в Успенском соборе. Вскоре после смерти, в 1339 году, был причислен к лику святых, день его памяти 21 декабря (4 января).
716
«Подобен» – церковная песнь, по содержанию, размеру и тону подобная другой песни служебной минеи или октоиха. В данном случае «самогласным» образцом послужили стихиры апостолам Петру и Павлу (29 июня). Первые две стихиры – Митрополиту Петру воспроизводят стихиры Николаю Чудотворцу, помещаемые под 6 декабря.
717
Из жития Митрополита Петра известно, что он в прении победил и проклял некоего еретика Сеита (судя по имени, принадлежавшего к мусульманскому духовенству).
718
Под Сенью – имеется в виду Ветхий Завет, под Благодатью – Новый.
719
Хорив – гора в пустыне на Синае, у которой Моисею было явление Божие в купине, горячей и несгораемой.
720
«При исхождении». – Выход клира из алтаря к раке святого в Успенском соборе во время молебна.
721
Владимирская икона Божией Матери – икона с изображением Богоматери с младенцем Христом на руках, по церковному преданию, писана Евангелистом Лукой. Около 1131 года икона была доставлена из Константинополя в Киев и помещена в женский Вышгородский монастырь под Киевом. В 1155 году князь Андрей Юрьевич Боголюбский уехал в Ростово-Суздальскую землю, взяв с собою эту икону. Обосновавшись во Владимире, Андрей Юрьевич строит в ее честь Успенский собор, а саму икону окружает особым почитанием.
722
Подобен «О, дивное чудо». – Образцом послужили стихиры Успения Богородицы 15 августа. Первые два стиха стихир восходят к стихирам Николаю Чудотворцу 6 декабря.
723
Лития – часть всенощного бдения накануне праздников, следующая за ектенией.
724
Михаил Всеволодович, князь Черниговский (80 годы XII века – 1246). Князь Черниговский (1224–1234) несколько раз стоял во главе Новгорода, боролся за Киевский княжеский стол. В 1246 г. отправился в Золотую Орду, чтобы получить «ярлык» на Черниговское княжество. Это посещение закончилось трагически – князь Михаил и его боярин Федор были убиты по ханскому приказу за отказ пройти языческий обряд. В XVI веке мученическая смерть Михаила Черниговского трактовалась на Руси как смерть за веру. Местом первоначального погребения был Чернигов, затем останки князя и боярина были перезахоронены в Москве в Архангельском соборе.
725
Ордынских ханов нередко называли «царями».
726
Текст воспроизводится по: Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.-Л. 1950. С. 426–428.
