Великий Гэсэр - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Бурэд[159] — владетель

тучных стад на пастбищах и склонах

северных отрогов гор, а также

табунов, пасущихся на южных

склонах гор, а подданных у хана

было так неисчислимо много,

что им тесно в тех долинах было.

Но с годами обмелели реки,

позасохли травы и деревья,

а на лошадей и скот напали

мор и прочие болезни: стало

невозможно жить на свете людям.

Шибко поднялась цена на воду,

а на человека низко пала.

В день по тысяче несчастных гибнут,

в ночь по тысяче их умирают,

а скота и лошадей — без счета.

И Ганга Бурэд принялся думать,

почему такое приключилось:

может быть, с небес беда сошла,

может быть, из-под земли взошла,

может, от людей произошла?

В золотой он барабан ударил —

с севера призвал к себе соседей

в барабан серебряный ударил —

с юга пригласил к себе соседей.

И спросил Ганга Бурэд пришедших:

“Что, скажите, с миром происходит?

Не с небес ли к нам беда свалилась

и не от земли ли приключилась?”

Но никто из подданных на это

не ответил: все молчали тяжко.

И тогда протиснулся к владыке

старичок, наверно, с локоть ростом,

но с огромной длинной бородою, —

он бы мог у рослого под ляжкой,

а у низкорослого под мышкой

проскочить туда-сюда свободно.

Старичок сказал: “Вот вы, нойоны,

если пир — то все вперед спешите,

если мор — то вы назад идете!

Все свершилось не по воле неба,

не но умыслу земли, а проще.

Нас настигло то же, что случилось

с Хан Хирмасом, ведь судьбой одною

связаны мы с западными тэнгри:

войны их с восточными на небе

шли, но отзвуки боев коснулись

всех людей, их битвы протянулись

до земли — и мы в беде очнулись…”

Старичок продолжил речь и дальше:

стал рассказывать, как вышла ссора

у восточных с западными тэнгри,

как из головы Атай Улана

в Среднем замби Гал Дулмэ явился,

а из тела, рук и ног предстали

прочие чудовища и людям

принесли несчастья и болезни.

Старичок сказал, что с неба послан

был на землю справедливый мститель,

чтобы зло искоренить и людям

дать хоть как-то насладиться жизнью.

Этот небожитель человеком

на земле людей успел родиться,

взял трех жен себе, построив каждой

по дворцу в прекраснейшей долине.

Тридцать три он батора имеет,

триста метких лучников имеет,

триста тысяч воинов имеет —

с воинством своим непобедимым

он выходит в бой и побеждает.

В Среднем замби тот герой явился

у бездетных тугэшинских ханов,

чтобы род восстановить и чтобы

наказать все подлое и злое.

Он умеет вызнать по ладоням

замыслы властителей, а также

он умеет распознать по пальцам

умыслы врагов и нечестивцев.

И зовут его Абай Гэсэром,

этого героя, в ком надежды

и мечты людей соединились.

Старичок почтенный, с локоть ростом,

но с огромной длинной бородою,

что бы мог у рослого под ляжкой,

а у низкорослого под мышкой

проскочить туда-сюда свободно,

свой рассказ подробный[160] так закончил:

“В Среднем замби, где страдают люди,

не с небес свалились к нам несчастья

и не от земли они явились —

вся беда от Гал Дулмэ исходит!

Лишь Абай Гэсэр спасти нас может,

только он нам выстоять поможет!"

Стал Ганга Бурэд над этим думать —

стал Ганга Бурэд искать спасенья

от беды, что разрастись грозила,

а потом к народу обратился:

“Ну, тогда нам надо в путь сбираться!

Далека дорога, степи долги,

реки глубоки — чей конь дорогу

сможет одолеть, чей сын умелый,

как посол, отправится к Гэсэру?”

Старичок почтенный, с локоть ростом,

но с огромной длинной бородою,

что бы мог у рослого под ляжкой,

а у низкорослого под мышкой

проскочить туда-сюда свободно,

рассердился и сказал: “Послушай,

ты, богач среди иных богатых

и глава огромнейшего рода,

сам найти не можешь человека,

кто бы смог слова твои Гэсэру

донести и высказать достойно?!

Сам коня ты отыскать не можешь,

чтобы он преодолел полсвета

и доставил седока к Гэсэру?!

В табунах хоть тысячу попробуй

отобрать коней, из этих — сотню,

а из сотни — десять, а потом уж

одного из десяти нетрудно

выбрать скакуна, который сможет

всадника примчать к Абай Гэсэру.”

Так и посту пили — отобрали

скакуна чубарого, большого,

но короткохвостого, который

для дороги дальней бы сгодился.

Так же и посланца отбирали:

тысячу собрав, из этих — сотню,

а из сотни — десять, а потом уж

одного из десяти избрали.

Им Шодорой[161] юный оказался,

он посланцем стать не отказался,

даже счастлив выбором казался.

39. Шодорой у Гэсэра

Собирали батора в дорогу —

составляли караван посланцу:

для коня и всадника припасы

на сто двадцать ароб уместились,

и двенадцать возчиков искусных

управлялись с этим караваном.

Далека дорога, степи долги,

реки глубоки — но смелый багор

путь одолевает понемногу.

Как опустошатся десять ароб,

возчика домой он отправляет,

пожелав ему удач в дороге.

На коне своем короткохвостом

до Хатан, долины плодородной,

доскакал Шодорой[162] и в верховье

речки отдыхать расположился.

Расседлал коня, развел костерик,

подстелил потник и, подогнувши

молодые ноги, сел — и начал

от грехов дорожных очищаться

и к богам в молитвах обращаться.