Баба Нюра. Мистический фольклор - Рустам Разуванов

ведь много кто, в основном от рыбаков слышала, что возвращались с рыбалки и огоньки им навстречу. Словно курит кто в темноте. Но быстрые, и страшно от них до одури.

– Это в том самом месте, где русалок видели?

– Да там всякое было. И утопленники всегда там всплывают. Где бы ни утонул, всегда в эту заводь приходит. И слышится всегда там.

– Были ли ещё случаи с этими огоньками?

– Были, наверное, но я вот что знала, то и рассказала. Но там-то, у заводи, место точно нехорошее. Всем там чудится что-то: то голоса, то ещё что.

– Голоса?

– Да, бывает такое. Идёшь, а тебе с лесу кто-то кричит. Подойти просит. К себе зовёт. Недобрый это знак. Нельзя ни самим подходить, ни откликаться, а то утащат.

Протокол № 43. Про охотников на озере

Деревня № 2 Информатор № 1.6

– Знаешь, что ещё вспомнил? Приятели мои рассказывали, как уток били на озере.

– Что за озеро?

– Да вот точно не назову, но это в тех краях, за осиновскими. Там озеро есть одно с островком небольшим в центре. Туда ни рыбаки, ни грибники не ходят, вот они и пошли уток стрелять.

– Хорошо. Что они рассказывали?

– Они туда уток пошли бить. В сумерках.

– А почему именно в сумерках?

– Да я не знаю, то ли они туда размножаться прилетают в это время, то ли ещё что. Я не охотник, но он так рассказывал, что они в сумерки были, когда ещё ночи не совсем тёмные. Может, так надо специально, а может, у них случайно так вышло, этого я уже не скажу. Расположились в камышах, на самом краю берега, чтобы не видно было. Нашли там сухое место и направили себе лежанки. Спиной к озеру, лицом к камышам.

– Почему спиной к озеру?

– Ну, дичь-то в камышах сидит. Вот и получается, что спиной к озеру. Ну, пока ждали, пока то, пока другое, малость приняли на грудь. А потом один из них, Сашка, приятель мой, обернулся назад и приметил старика на островке. Он своим друзьям и говорит, мол, гляньте, чудак, собрался рыбу удить, когда тут три ствола громыхают.

– Старик, получается, с удочкой был?

– Да в том и дело, что не приметил он у него удочки. Темно уже было. Но с другой стороны, что ещё делать в такой глуши посреди озера на острове?

– Понял, хорошо. Что было дальше?

– Ну, короче, Сашка указал им на чудика. Ребята тоже оглянулись. И правда: сидит дед, ноги в воде, сутулится что-то, в их сторону поглядывает. Ну, они не придали значения, стали дальше своё дело делать. Сидят они дальше, а потом один из приятелей Сашки и говорит: «Я только одного не понял… А как он на остров-то попал? Мы приходили – никого ведь не было. А потом он появился, лодки нет. Не вплавь же он добрался?» Да если и вплавь даже, то как он так незаметно прошмыгнул, что они не услышали и не увидели? Одним словом, подозрительно это было. Ну, они остановились, вышли из камышей к воде-то и начали на него смотреть. А у деда ни удочки в руках не видно, ни снастей каких-либо. Просто сидит на краю, ноги полощет и на них смотрит. Они и решили крикнуть ему да спросить, с какой деревни да как дела. Разговорить захотели, одним словом. Они давай ему кричать, а он встал и начал в воду заходить в их сторону. И главное, пошёл так ровно, шагами, словно камень у него к ногам привязан. Не нырнул, не поплыл, а именно пошёл шагами под воду. Да ещё и в их сторону. А когда под водой-то скрылся, то и пропал. Они несколько минут постояли, посмотрели на озеро и поняли, что не всплывёт он больше.

– А не мог это быть какой-то местный?

– А какой местный? Откуда? Это место для всех далёкое. Там в ближайших семи километрах ни одной деревни нет.

– Может, их кто-то напугать решил?

– Это кто в такую даль поедет, чтобы просто напугать? Да ещё и наугад. К тому же как он туда добрался пешком? В своём ли он уме: идти, опять же, в такую даль пешком, с малым шансом кого-то увидеть, ради «напугать»? Да и если так, то как он на остров-то попал? Когда они пришли, то ещё не было там никого. И остров хорошо просматривался. А как темнеть начало в сумерках, так и он появился. Уж очень странно. Лодки нет, ничего нет.

– И что охотники?

– Да ничего. Они в штаны, я чувствую, навалили немного. Даже дичь собирать не стали. Вернулись домой и с тех пор эту байку травят. Сами, видать, пытаются понять, кто это мог быть, как он туда попал и куда делся.

Протокол № 44. Про дыры, других и нойдов

Информатор № 1.9 (15807520)

– Вот говорят многие люди, что можно в лесу встретить дедушку. Говорят, что может он просто явиться, а может и с собой забрать.

– Да-да, есть такое, случается. Много всякого в лесу есть.

– Вы знаете о таких случаях?

– Много слышала раньше, да. Может и помочь, а может и забрать к себе такая сила. И дедушку, и чертей так подцепить можно, и всякого полно.

– Чертей?

– А как же. И чертей лесных немало.

– А разве чертей не передаёт одна ведьма другой перед смертью?

– Конечно, передаёт. Если не передаст, то умереть не сможет, хоть сердце останови, а будет гнить и мучиться, потому что они её не отпустят, пока не передаст кому другому. Но есть и другие способы, как от них избавиться.

– Какие, например?

– Летало разбирают, и всё. Но то нужно правильно делать, не все это знают.

– А что такое летало?

– Да это дыра в крыше. Крышу разбирают, и выходит тогда оно всё обратно в дыру.

– Интересно. Значит в дыру уходит, как и другие?

– Какие «другие»?

– Те, что в лесу водятся. Те, у кого баба Саня была в тереме, когда в лесу заблудилась.

– А, это… Нет, это другие. Но они тоже могут забрать, а могут и помочь. Это кто как договариваться умеет. Но если случайно ты увидел, то скорее пропадёшь. Больше недоброго жди, чем хорошего.

– Они злые?

– Да как и люди! Могут и злыми быть, а могут и добрыми. Но у них там своё, другое.

– А дедушка, что в лесу встречается? В Осиново видели его,