Читать книги » Книги » Старинная литература » Мифы. Легенды. Эпос » Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева

Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева

Читать книгу Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева, Анна Николаевна Николаева . Жанр: Мифы. Легенды. Эпос.
Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева
Название: Большая книга мифов России
Дата добавления: 16 октябрь 2025
Количество просмотров: 13
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн

Большая книга мифов России читать книгу онлайн

Большая книга мифов России - читать онлайн , автор Анна Николаевна Николаева

Подарочное издание «Большая книга мифов России» приглашает окунуться в богатейшие и многоликие мифологические миры народов, населяющих огромные просторы России: от Сибири до Чукотки, от Поволжья до Дальнего Востока. Здесь — в эпосах, легендах и полузабытых песнях — переплетены предания славян и карелов, якутов и чувашей, эвенков и манси, татар и саамов и многих других.
Здесь можно услышать, как ворон-демиург творит вселенную, увидеть, что именно мелет волшебная мельница Сампо, и пойти вместе с могучими богатырями и смелыми шаманами навстречу небывалым приключениям. Эта книга проведет вас туда, где звезды держат небо, шайтан подстерегает неосторожного путника, а бескрайние леса, тихая тундра и бурные реки населены духами и великанами.
В сборник вошли книги: «Славянские мифы», «Мифы Урала и Поволжья», «Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока» и «Мифы Карелии и Ингерманландии».
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Перейти на страницу:
символом силы и плодородия, ну а для молодой семьи очень важно скорейшее появление наследников.

Сыном медведя является главный герой русской сказки «Иванко Медведко». Более того, его описывают как «до пояса человека, а от пояса — медведя».

Сохранилось много сказок о медведях-оборотнях — как, например, саамская сказка, которую мы предлагаем вашему вниманию.

…На берегу озера жили да были саам со своей женой и их дочка. И вот однажды саам отправился к оленям в тундру, а дочь его и жена остались дома. Сидят они вечером, готовят еду — и вдруг слышат за стеной снаружи тяжелые шаги. Не успели они испугаться, как ввалился к ним в жилище огромный черный медведь! А вся шерсть у медведя была покрыта инеем.

Испугались мать и дочь, забились в угол. А медведь, не глядя на них, подошел к очагу и разлегся рядом с ним.

Саамка и ее дочь не знали, что и делать. Пытаться выгнать медведя? Но у них сил не хватит с ним справиться. Ждать, пока хозяин вернется, чтобы он сам выгонял медведя? Но он может до тех пор их обеих съесть…

И тогда женщина, пересилив страх, подошла бочком к медведю и протянула ему рыбу. Медведь съел ее, а потом подобрался ближе к котлу, в котором варилась рыба, достал все из котла и тоже съел. А потом заснул. Проспал медведь всю ночь, а утром встал на лапы, повернулся к матери и дочери, поклонился им — совсем как человек! И вышел из жилища. Обе женщины робко пошли за ним, а медведь шел к лесу и оглядывался, как будто проверял, идут они за ним или нет. А когда они все дошли до озера, медведь остановился на берегу и долго смотрел на лед с полыньей; потом он опять обернулся к матери и дочери, словно хотел что-то им сказать. После этого он убежал в лес.

Когда пришел хозяин дома, жена и дочь подробно ему все рассказали.

— Наверное, это был оборотень, — сказал отец-саам. — А на озеро он вам показывал, потому что там утонул его друг или родственник. Пойдемте к полынье, посмотрим, что там.

Пошли они все на озеро, саам пошарил в полынье багром и зацепил лежащее под водой тело медведя. С большим трудом саам, его жена и дочь достали медвежью тушу из-под воды, на санях привезли ее к своему жилищу и обсушили. А потом стали снимать шкуру, и под этой шкурой оказался утонувший человек. Видимо, медведь, который заночевал в доме саамов, был и правда оборотень и хотел рассказать о своем погибшем товарище.

Ну а под шкурой человека-медведя семейство саамов нашло большой кошель, доверху наполненный золотыми монетами. На эти монеты купили они себе много всякого добра и зажили припеваючи.

В сказках более позднего времени медведь иногда выступает как простодушный и не слишком умный персонаж — как, скажем, в карельской сказке «Медвежий хвост». В русском фольклоре подобный сюжет тоже имеется, но там медведя заменяет волк.

Традиционное жилище саамов

…Однажды птица-синица высидела летом три яйца и вывела птенцов. Когда птенцы были уже большие, она оставила их однажды в гнезде и полетела по делам. А когда вернулась — видит: сидят ее птенцы высоко на ветках дерева, а от гнезда только несколько веток да перышек осталось.

— Что случилось, детки? — спрашивает синица.

Отвечают ей птенцы:

— Мама, пока тебя не было, приходил кто-то огромный, мохнатый да косолапый. Хотел нас съесть, но мы улетели и сели на дерево. А он со зла гнездо растоптал.

Поняла синица, что гнездо ее разорил медведь. Полетела она в лес, нашла медведя и заставила его прийти на суд. Собрались все лесные звери, выслушали синицу и постановили: за зло да за глупость отрезать у медведя полхвоста. А надо сказать, что у медведей тогда хвосты были длинные, почти как у лисиц и у волков!

И вот отрезали полхвоста медведю, идет он по лесу и плачет. А навстречу ему лиса:

— Что ты, косолапый, плачешь?

Говорит ей медведь:

— Да вот, притащила меня синица на суд. И за то, что я ее гнездо разорил, оторвали мне полхвоста.

— Да, это большое горе, — говорит ему лиса. — Пойдем ко мне домой, я тебя угощу вкусным обедом.

Приходят они домой к лисе — и видит медведь, что дома у лисы стоит огромный ларь, заполненный рыбой доверху.

— Как это ты столько рыбы наловила? — завистливо спросил медведь.

— Да проще простого, — говорит лиса. — Подошла к проруби, опустила в нее хвост, а рыба на мой хвост так и цепляется, так и цепляется! Отошла от проруби — и мне оставалось только снять рыбу с хвоста, сложить в мешок и отнести домой.

— А я могу так же ловить рыбу? — спрашивает медведь.

— А почему бы и нет? — говорит лиса. — Полхвоста-то у тебя еще осталось!

Мельница на острове Кижи (Карелия)

И вот побежал медведь к проруби, опустил в нее остаток хвоста и ждет, когда на него рыба начнет цепляться. А мороз был сильный, и лед понемногу начал сковывать медвежий хвост. Попробовал медведь приподняться — и чувствует: ничего не получается, хвост примерз намертво.

«Хорошо-то как, — думает медведь. — Это сколько же рыбы мне привалило, что даже хвост не сдвинуть с места!»

А тут и утро наступило; пришли на прорубь люди за водой. Увидели медведя — и ну его коромыслами по бокам охаживать. Рванулся медведь, оставил в проруби хвост и убежал — еле ноги унес. Вот с тех пор и нет у медведей хвоста.

Почитание медведя часто связывалось еще и с тем, что этот зверь осенью впадает в спячку, а весной пробуждается. В этом видели связь с годовым циклом, считали медведя животным, близким к солнцу.

Животные-помощники

Количество сказок, в которых то или иное животное помогает человеку, очень велико. Не самый известный пример — водская сказка про девочку и мышь. Кстати, медведь там тоже присутствует — более того, выступает как щедрый даритель, что намекает на его сверхъестественную природу: откуда у простого медведя сундуки с добром и стада лошадей?

…Жил в селе один старик; жена его умерла, осталась у него дочка. И решил старик второй раз жениться. Привел в дом женщину-вдову, у которой тоже своя дочка была. И мачеха падчерицу страшно невзлюбила! Своей родной дочке — все самое

Перейти на страницу:
Комментарии (0)