Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева

Вылечил добрый сосед злого, а тот, как только встал на ноги, — даже спасибо не сказал, забрал дочку и ушел к себе домой.

Совсем ветер расстроился. Что же делать, как заставить злого соседа смягчить свое сердце? И вот он выбрал момент, когда злой сосед с дочкой вышли из дома, подлетел к их юрте и начал кружиться изо всех сил. Сорвало с юрты войлок и шкуры, разметало жерди, погас очаг! Стоят возле остатков юрты злой сосед со своей дочкой, не знают, что делать. Подходят к ним добрый сосед с сыном и говорят:

— Пойдемте к нам жить, пока вы новую юрту не поставите.

И снова злой сосед ни слова благодарности не сказал. Правда, вместе с дочкой перешел в юрту доброго соседа и начал там свои порядки наводить.

Понял ветер, что ничего у него не получается, никак он не может заставить злого человека стать добрым! И решил он попросить совета. Полетел к высокой-высокой горе, макушка которой была всегда покрыта снегом. И спрашивает ветер гору:

— Скажи мне, правда ли то, что ты видишь все, что творится на свете?

— Да, это так! — ответила гора.

— Тогда скажи, что мне делать, если люди не хотят друг с другом разговаривать, надменно да злобно ведут себя?

Кырыымпа — якутская скрипка

— Не так-то это просто, — отвечает гора, — тут Дружба нужна.

— А что такое эта Дружба? Где ее берут? — спрашивает ветер.

— А этого я и сама не знаю, — говорит ему гора. — Но другие горы рассказывали мне, что можно сотрясти небо и землю, разогнать тучи, взволновать воду в реках и озерах, и тогда рассеются силы злобы и гордости. Попробуй так сделать.

Обрадовался ветер и полетел обратно. И пока летел, собирался с силами. Добрался до озера, где жили злой и добрый соседи, да как дунет! Сотряслось небо и земля, разошлись тучи, поднялись волны в реках и озерах, зашатались в тайге могучие деревья. И показалась на небе яркая светлая заря. Посмотрел ветер вниз — и видит, что люди теперь сообща работают: чинят сети, строят юрты, загоняют зверя в тайге. А самое главное — злой и добрый соседи вместе на берегу озера новое жилище строят.

Вот так и бывает — чтобы люди поняли цену дружбы, им нужно силу да опасность природы на себе почувствовать.

КАК ПОЛУЧИТЬ ДЛИННЫЙ ХВОСТ

В одной из ительменских сказок сорока отличалась тягой к сплетням. Все, что она слышала, незамедлительно разносила по всей тайге; за это очень не любили ее звери и птицы. И в итоге животные, собравшись и посоветовавшись, решили сделать сороке длинный хвост, чтобы ее было видно издали и чтобы все могли вовремя заметить, что приближается главная сплетница.

О бедности, богатстве, жадности и вознаграждении

В нанайской сказке о двух подругах довольно прозрачно представлена тема жадности и гордыни.

В селении жили две девушки. Отец одной был бедным рыбаком, второй — богатым торговцем. Богатая девушка ходила в дорогих мехах и тканях, одежды ее были расшиты бисером и цветными нитками, а по праздникам она надевала тяжелые серебряные украшения. Бедная же много лет ходила в одной и той же простой кухлянке, а об украшениях ей и мечтать не приходилось.

Нанайцы из окрестностей Хабаровска. Фото из коллекции Библиотеки Конгресса. 1895 г.

Прошло какое-то время, и у обеих девушек умерли родители. У богатой ничего в жизни не изменилось — как жила она богато, так и продолжала жить. А бедная совсем обносилась, и пришлось ей идти в услужение к богатой соседке.

И вот богатая девушка однажды отдала бедной лоскутки шкуры, которые собиралась выбросить. Совсем мелкие были эти кусочки, но бедная девушка взяла и поблагодарила:

— Спасибо тебе! Может быть, смогу я из них сшить что-то для себя… Или старую одежду ими залатаю.

Пошла к реке и начала эти лоскутки стирать. А мимо пролетала сорока, увидела лоскутки, схватила их и унесла.

Ительменская женщина с детьми. Гравюра из книги С. П. Крашенинникова «Описание земли Камчатки». 1755 г.

Бежит бедная девушка за сорокой, кричит:

— Отдай! Отдай! Это мое!

Только не слушает сорока, летит все дальше и дальше, а девушка за ней. Так ей обидно, что последние клочки — и те отобрали! Бежит она и плачет. И сама не заметила, как забежала в глухой лес. А в лесу увидела маленький чум. Вышла из него седая сгорбленная старушка и спросила девушку:

— Что ты плачешь? Кто обидел тебя?

Рассказала ей девушка о своем горе: что она сирота, вынужденная работать у богатой подруги, что подруга отдала ей кусочки старой шкуры, а сорока их утащила.

Выслушала ее старушка, накормила, уложила спать. А утром говорит:

— Возьми вот этот мешочек. И пока не дойдешь до дома — не открывай его! Дома ложись спать, а утром развяжи мешочек и посмотри, что там. А еще — когда будешь идти до дома, ты услышишь крики разных птиц и зверей. Не обращай внимания, не останавливайся! И какие бы красивые цветы и ягоды ты ни увидела по дороге, не бери их.

Пошла девушка домой. А лесные звери как с ума сошли: выскакивают на тропинку, хватают зубами за полы одежды. А птицы кричат и перелетают с ветки на ветку над головой. Но девушка помнила наказы старушки и шла по тропинке вперед, не развязывая мешочка.

Когда она дошла до дома — положила мешочек в угол и легла спать. Проснулась утром и видит: вместо бедного чума — большое просторное жилище, покрытое красиво выделанными шкурами; лежанки коврами застелены, целые вороха меховой одежды на них лежат, а в очаге горит огонь и готовится много мяса. Развязала мешочек и увидела в нем множество драгоценных украшений.

Нанайская женщина. Фото из коллекции Библиотеки Конгресса. 1895 г.

Осматривает все это бедная девушка — и собственным глазам поверить не может. А вскоре пришла к ней в гости богатая подруга и спрашивает:

— Откуда это все? Как тебе такое богатство привалило?

Рассказала ей бедная подружка обо всем. И у богатой глаза загорелись: хоть и ни в чем она не