Письма - Екатерина Сиенская

такого огромного благодеяния. Кровь омыла и унесла прочь наши немощи, а гвозди стали для нас ключом, отверзающим врата неба[360]. Итак, мои чада и братья, я не хочу, чтобы вы были неблагодарными или демонстрировали отсутствие признательности за столь невыразимую любовь, какую выказывает вам Бог; ведь вы прекрасно знаете, что неблагодарность иссушает источник преданности[361]. Именно такую Пасху желает моя душа справлять вместе с вами; то есть чтобы вы были мирными чадами и не восставали против своего главы, но вплоть до смерти оставались в подчинении и послушании[362].

Вы прекрасно знаете, что Христос оставил Своего наместника, и оставил его в помощь нашим душам; ибо ни в чем другом мы не можем обрести спасение, кроме как в мистическом теле святой Церкви, глава которой — Христос, а мы — члены[363]. А кто не будет повиноваться Христу на земле, замещающему Христа небесного, тот не причастится плода крови Сына Божия, ибо Господь повелел, чтобы кровь эта и все прочие таинства святой Церкви, имеющие жизнь от этой крови, сообщались и подавались нам через руки наместника Христова. И мы не можем идти другим путем или войти через другую дверь, ибо первичная Истина рекла: «Я есмь Путь и Истина и Жизнь»[364]. Кто следует этим путем, идет по пути истины, а не лжи. Это путь ненависти к греху, а отнюдь не путь себялюбия, каковое есть причина всякого зла. Этот путь внушает нам любовь к добродетелям, дарующим жизнь душе, которая обретает единство со своим ближним и расположение к нему, так что скорее предпочтет смерть, нежели оскорбит ближнего. Душа прекрасно видит, что если она оскорбляет тварное создание, то оскорбляет и Творца. Вот таков путь истины. А еще я думаю, что это дверь, через которую нам подобает войти по завершении пути. Он так сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня»[365]. Итак, вы видите, сладостные мои чада, что тот, кто, подобно гнилому члену тела, восстает против святой Церкви и против отца нашего, Христа на земле, тот избрал смерть; ибо то, что мы делаем Христу земному, мы делаем и Христу небесному, будь то почитание или поношение. Смотрите же: из-за непослушания и гонений (верьте мне, братья мои, я говорю об этом с болью и сердечным плачем) вы впали в смерть, навлекли на себя гнев Божий, сделались неугодными Богу; а нет ничего хуже, чем лишиться Его благодати. Сколь ничтожна была бы человеческая власть, если бы не существовало власти божественной. Увы, тщетны старания стражей города, если Господь не охраняет его[366]. Стало быть, коли прогневается Господь на вас из-за оскорбления, нанесенного вами отцу нашему и Его наместнику, то Вы ослабеете, лишившись Его помощи. Да, многие не считают, что тем самым оскорбляют Бога; им кажется, что они приносят Ему жертву, преследуя Церковь и ее пастырей; они говорят в свою защиту: «Это люди скверные, причиняют много зла». А я говорю вам, что Богу угодно и так Он повелел, чтобы даже если пастыри и Христос на земле были бы воплощенными бесами, а не добрыми и благочинными отцами, все равно подобает подчиняться им и слушаться их — не ради них самих, а как наместникам Христа, из послушания Богу, поскольку Ему угодно, чтобы мы так поступали. Вы знаете, что сын никогда не должен искать управу на отца, даже если отец злой и обижает сына как хочет; ибо дар жизни, который сын получил от отца, столь велик, что ничем этого долга оплатить нельзя. А теперь рассудите, что дар благодати, получаемый нами от мистического тела святой Церкви, столь велик, что никакое почитание или действие, предпринимаемое нами, не в состоянии оплатить этот долг. Увы, увы, чада мои, со слезами говорю вам это и молю и заклинаю вас распятым Христом примириться и заключить мир с отцом вашим.

Прекратите вражду, а не то дождетесь, что гнев Божий падет на вас, ибо, предупреждаю вас, Господь считает, что оскорбление вы наносите Ему. Укройтесь же под крылами любви и страха Божия, смиряясь и ища примирения и соединения с отцом вашим. Отверзите, отверзите взор разума, не влачитесь в слепоте — ведь мы не какие-нибудь иудеи или сарацины, а крещеные христиане, мы искуплены кровью Христовой. И нет такого оскорбления, из-за которого разрешалось бы нам восставать против главы нашего, одному христианину идти против другого; мы должны пойти на неверных. Это они оскорбляют нас, ибо владеют не своим, а нашим[367].

Не спите же долее (ради любви к Господу!), проявляя такое неразумие и упорство. Восстаньте и устремитесь в объятия отца нашего, который благосклонно примет вас. Поступите так — обретете духовный и мирской покой, вы и вся Тоскана, а вся вражда обратится против неверных, и вознесется знамя святейшего Креста. А если вы не потрудитесь заключить мир, то для вас и для всей Тосканы настанут такие тяжелые времена, каких никогда не знали наши предки. Не думайте, что Бог закрывает глаза на обиды, чинимые Его Невесте. Нет, Он бдит! И не думайте, что это не так, коль скоро ныне все благополучно, — ибо под благополучием кроется наказание, исходящее от всесильной десницы Божией.

Не упрямьтесь, братья мои, ведь Бог готов проявить к нам милосердие. Пока есть время, смиритесь, ибо смиренная душа всегда возвысится (так сказал Христос);[368] а кто сам себя возвышает, тот будет унижен наказанием Божиим, бичеванием и побоями.

Итак, пребывайте в мире и согласии. Вот какую Пасху желаю я справить с вами; полагаю, что справить ее мы можем только в теле святой Церкви, ибо в ней происходит омовение кровью Сына Божия, уносящей прочь нечистоту наших грехов. В святой Церкви мы обретаем пищу, насыщающую и питающую душу; а также брачное одеяние, в которое нам подобает облечься, дабы войти на брачный пир вечной жизни[369], куда зовет нас закланный Агнец, распятый за нас на Кресте. Это одеяние мира, умиротворяющее сердце, прикрывающее срам нашей наготы, то есть нашего ничтожества, пороков и раздоров, существующих между нами и лишающих нас одеяния Благодати. Итак, коль скоро сладостное милосердие Божие возвращает нам это одеяние, поспешите за ним с мужественным усердием к отцу нашему, дабы смерть не застала вас обнаженными. Нам предстоит умереть, а когда — неведомо. Не ждите подходящего момента, ибо время не ждет вас. Было бы большой глупостью ждать и полагаться на то, в чем человек не уверен и чего на