Геммы мудрости - Ибн аль-Араби
87
Коран, 71:25, С.
88
Игра слов: ансар — «защитники» является множественным числом слова насыр, означающего также «русло потока»; таким образом, цитируемый аят может быть понят и как «не нашли себе русла».
89
Коран, 71:26, С.
90
Коран, 55:29, С.
91
«Не оставляй на земле ни одного неверного» (Коран, 71:26, С.).
92
Хадис.
93
Коран, 2:255, 4:171, 10:68 и др.
94
Коран, 20:55, С.
95
Коран, 71:26, С.
96
Коран, 71:7, С.
97
«Я призывал их, чтобы Ты простил им» (Коран, 71:7, С.).
98
См. коммент. 16 к этой главе. Под сокрытием Ибн Араби подразумевает устранение разделенности Бога и Творения.
99
Коран, 71:26, С.
100
Коран, 71:27.
101
Там же, С.
102
Там же.
103
Там же.
104
Там же.
105
Коран, 71:28.
106
Коран, 6:91.
107
Коран, 71:28.
108
Там же.
109
Там же.
110
Хадис; подробное толкование его самим Ибн Араби см. в гл. 4.
111
Коран, 71:28.
112
Там же.
113
Там же.
114
Там же.
115
Там же.
116
«И Вспомни в Книге Идриса: он был праведником и пророком, и вознесли Мы его на высокое место» (Коран, 19:56 — 57, К.)
117
Стоянки Луны, или «лунный Зодиак», — 28 групп звезд, в которых в течение месяца можно наблюдать Луну.
118
Коран, 47:35. Ибн Араби толкует этот аят вразрез со смыслом коранического контекста, где выражение «с вами Бог» понимается не буквально, а примерно так же, как «Бог в помощь» в русском языке.
119
Коран, 47:35.
120
Коран, 87:1. Саббаха — «восхвалять» означает также «отрицать за Богом атрибуты тварного»; именно это значение имеет здесь в виду Ибн Араби.
121
Коран, 20:5.
122
Коран, 28:88.
123
Коран, 11:123.
124
Коран, 27:60, 61, 62, 63, 64.
125
Коран, 19:57, С.; его — Идриса.
126
Коран, 2:30, К.
127
Коран, 38:76, К. Слова Бога обращены не к ангелам вообще, а только к предводителю восставших ангелов — Сатане.
128
Абу Саид Ахмед бен Иса аль-Харраз (ум. в 890 г.) — один из багдадских суфиев.
129
Коран, 57:3.
130
Коран 37:101 — 102, С. Это диалог между Авраамом, которому во сне Бог приказал принести в жертву своего сына, и Исааком.
131
«Мы искупили его великой жертвой» (Коран, 37:107, С.).
132
Коран, 4:1, С.
133
Абу аль-Касим бен Касси — андалузский суфий (убит в 1152 г.). Как сообщает А. Афифи [105, с.55 — 56], Ибн Араби встречался с его сыном во время посещения Туниса и читал ему книгу его отца со своими комментариями. Название книги, «Снимая обувь» (халь' ан-на'лейн), является аллюзией на аят: «Моисей! Я Господь твой; сними обувь с себя, потому что ты на святой долине Това» (Коран, 20:11 — 12, С. Тов — название области на восток от Иордана, неоднократно упоминаемой в Библии).
134
Коран, 1:2 и др.
135
Коран, 11:123.
136
Например, Ибн Сина, который в Ишарат говорит о том, что безатрибутность Первого познана без исследования его творения и действий (ч.3).
137
Коран, 6:149, К.
138
Аллюзия на аят: «В тот день, когда откроется Голень и они будут призваны к поклонению, они будут не в силах это сделать» (Коран, 68:42). Голень — коранический символ наиболее тайного; «обнажить голень» означает обнаружить самое сокровенное.
139
Коран, 6:149, С.
140
Ибн Араби имеет в виду выражение, встречающееся в Коране четыре раза и однозначно связанное с представлением об абсолютной свободе божественной воли: «Если Он захочет, то уничтожит вас, люди! И вместо вас поставит других; Бог силен, чтобы совершить это» (4:133, С.); «Господь твой богат, полон милости; но если Он захочет, то уничтожит вас и заменит вас другими, какими захочет, так же, как Он произвел вас» (6:133, С.); «Ты ясно видишь, что действительно Бог сотворил небеса и землю. Он, если захочет, уничтожит вас и произведет новое творение; это не трудно для Бога» (14:19, С.); «Люди! Вы бедны, нуждаясь в Боге; а Бог богат, славен. Если Он захочет, то может уничтожить вас и представить новое творение; и это для Бога не тяжело» (35:15 — 17, С,). Как видим, понимание свободы божественной воли у Ибн Араби полярно коранической трактовке
