Наставление правителям и другие сочинения - аль-Газали

Когда этот человек узнал об этом, он передал весть своей жене и сказал: «Ко мне пришло послание от Всевышнего Аллаха», — и рассказал ей о том, что он услышал, и спросил: «А ты что думаешь об этом?» Она ответила: «Тебе выбирать». Этот человек сказал: «Мне кажется, лучше выбрать бедность в молодости, потому что в молодости мне будет легче перенести бедность и вытерпеть ее, а когда я в зрелом возрасте стану богатым, у меня будет на что жить и заниматься повиновением моему Господу и поклонением Ему». Женщина сказала: «О муж мой, если в молодости мы будем бедными и нуждающимися, то не сможем поклоняться Нашему Господу, Преславный Он, и не дойдут наши руки до совершения добрых деяний и подаяния. Ты должен выбрать достаток в молодости, чтобы у нас было богатство, молодость и поклонение, — тогда мы сможем поклоняться Ему телом и имуществом»[41]. Этот человек сказал: «Это — лучшее мнение, так мы и поступим». Тогда тому пророку было ниспослано вдохновение: «Скажи тому человеку: "Значит, ты выбрал повиновение Нам и высвободил свои силы для поклонения. И совпало твое намерение и намерение твоей жены для совершения благодеяний, и Я предопределил и решил, что ты проведешь всю свою жизнь в достатке и богатстве. Повинуйся Мне ты и твоя жена, и сколько бы Я вам ни даровал — подавайте этим милостыню Моим созданиям, чтобы преуспеть в этом и на том свете».

Мы привели эту историю, чтобы было всем известно, что если у человека праведная жена, то все дела его в земной жизни и в жизни будущей на том свете будут праведными.

Ибн Аббас рассказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел в дом Умм Саламы и увидел, что она, совершив утреннюю молитву, сидела, восхваляя Аллаха. Он спросил: "О Умм Салама, почему ты не молишься с другими? И почему ты не посещаешь пятничную молитву? И не совершаешь паломничество? И не ведешь священную войну? И не читаешь Коран?" Она сказала: "О посланник Аллаха! Все это — мужские дела". И сказал он, мир ему: "И для женщин есть то, что приравнивается к этим делам". Она спросила: "И что это за дела, которые приравниваются к этим?" Он, мир ему, ответил: "Если женщина выполнит предписание своего Господа и будет слушаться своего мужа, крутить веретено своей рукой, тем самым она как будто перебирает четки, восхваляя Аллаха. И пока веретено в ее руках, она как бы продолжает молиться сообща с другими. А если она сварит еду для своих детей, то спадут с нее ее грехи, как опадают листья с дерева. И прядение женщины в течение одного часа — как построение моста или квартала, и от звука ее веретена возносятся стены ее дома. Три звука достигают Престола: один из них — звук натягивания луков теми, кто ведет священную войну на пути Аллаха. Второй — скрип перьев ученых. И третий — звуки прялок оберегаемых женщин"».

Аль-Ахнаф ибн Кайс говорил: «Если вы хотите, чтобы вас любили жены, то общайтесь с ними самым лучшим образом и совокупляйтесь с ними оплодотворяющим сношением». А халиф, повелитель правоверных, Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не говорите женщинам любовных речей — этим вы испортите их сердца, потому что все женщины — как стадо в пустыне: нет у него хранителя, кроме Аллаха».

Аль-Магира говорил: «Я провел свое время с женщинами, занимаясь тремя вещами: в юности — сношением, в зрелом возрасте — шутками, разговорами и хорошим обращением, а в старости — раздачей богатства и щедростью трат. А увеличение без меры количества наложниц — не было похвальным делом, разве что только я смог удовлетворить их права на ложе».

Сулейман передал, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Кто самая лучшая из женщин?». Он ответил: «Та, которая исполняет приказы своего мужа». И спросили его: «Кто самая худшая из них?» Он ответил: «Та, которая перечит своему мужу и не ищет его довольства».

История

Один мудрец зашел к учителю, обучающему девочек каллиграфии, и спросил его: «Ты обучаешь зло злу?»

Рассказывают, что две женщины советовались друг с другом, и проходивший мимо них мудрец сказал: «Посмотрите на одну змею, которая одалживает яд у другой».

Одну умную женщину спросили: «Что есть благопристойность женщин?» Она сказала: «А что есть недостатки мужчин?» И ей ответили: «Скупость и трусость». Она сказала: «Это и есть благопристойность женщин».

Один мудрец взял в жены женщину весьма небольшого роста. Когда его спросили: «Почему ты не женишься на женщине с нормальным ростом?», он ответил: «Женщина вся — зло, и чем меньше зло, тем лучше».

Мудрость

Один из мудрецов сказал: «Женщины и жены бывают четырех видов: женщина, которая полностью принадлежит мужчине; женщина, половина которой принадлежит ему; женщина, которая принадлежит мужчине одной третью; женщина, которая является врагом мужчины».

Пояснение. Женщина, которая полностью принадлежит мужчине, — юная девушка, девственница. Та, половина которой принадлежит ему — это его жена, с которой он был в разводе, а затем вновь сошелся, заключив повторный брак. Та, что принадлежит ему одной третью, — это потерявшая мужа, и у которой есть от него ребенок. А женщина, которая является врагом мужчины, — это разведенная женщина, у которой жив ее бывший муж, есть ребенок от него и сердце которой — с бывшим мужем. Знай же, что самая лучшая жена — юная девушка.

Говорят, что когда Хавва ослушалась своего Господа в Раю, Он покарал женщин множеством наказаний, кои есть: менструация, роды, расставание с матерью и отцом, ее пребывание после свадьбы с неблизким ей мужем, послеродовое очищение и загрязнение им, то, что она не распоряжается собой, умаление ее доли наследства, то, что она не может осуществить развод, то, что ее мужу разрешено жениться на четырех, а ей можно выйти замуж только за одного, то, что ей нельзя выходить из дома кроме как в сопровождении махрама, и то, что свидетельства двух женщин приравниваются к свидетельству одного мужчины, и то, что она должна покрывать голову, то, что мужчины совершают пятничную, праздничную и заупокойную молитвы, ведут священную войну, а женщинам этого не дано, то, что им нельзя брать в руки власть и быть судьей, то, что каждая из распутных женщин в Судный день будет подвергнута наказанию, равному половине всего наказания, предназначенного для грешников, то, что женщина должна скорбеть