Хроника воскрешения царей - Малик Шах-Хусайн Систани

1057, 1060.

776

Дар ал-марз — термин, которым, как мы уже отмечали, наш автор обозначает области Ирана по южному побережью Каспийского моря, см. примеч. 585.

777

Уже упоминавшийся ‘Али-кули-хан караманлу шамлу ишик-акаси-баши и глава дивана юстиции (диван-биги) шаха ‘Аббаса I, см. примеч. 688.

778

Иса-хан — курчи-баши, сын Саййид-бека Сафави, родословная которого со стороны отца возводилась к шайху Джунайду и который был связан родственными узами с родом Сафави. Зять шаха ‘Аббаса, ‘Иса-хан, вначале занимал должность йуз-баши, а в 1021 (1612) г. он продвинулся и был назначен на высокий пост курчи-баши и стал вакил ас-салтана. На этой должности он оставался до 1041/1631 г., третьего года правления шаха Сафи I. В этом году он и три его сына были казнены по приказу шаха Сафи I см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 751, 859 и др.; Фалсафи, с. 40, 198, 199.

779

Да’уд-хан — младший сын Аллахвирди-хана, видный военачальник; был женат на сестре Теймураза I, Елене. С 1625 г. занимал должность правителя Ганджа-Карабахского бегларбекства.

В правление шаха Сафи I в 1632-1633 гг. он вместе с Теймуразом I возглавил антииранское восстание в Грузии и Карабахе, закончившееся, однако, провалом: Да’уд-хан бежал в Турцию. Шах Сафи I использовал мятеж Да’уд-хана как предлог, чтобы расправиться с его братом, Имам-кули-ханом, правителем Фарса и его сыновьями — он казнил их в месяце джумада II 1042 (декабре 1632—январе 1633) г., см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 87, 878, 888, 912; Фалсафи, 2, с. 93, 391, 392; 4, с. 58, 62; Берадзе, Смирнова, 1988(2), примеч. 26.

780

Манучихр-бек (хан) — старший сын Карчикай-хана, йуз-баши корпуса гулямов; после смерти отца в 1034/1624 г. был назначен правителем Мешхеда, см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 962, 1040, 1088.

781

Как известно, во время военных походов райаты (крестьяне) были обязаны в кратчайший срок поставить войску большое количество зерна (главным образом пшеницы) и других продуктов (такая форма поставок называлась сурсат или суюрсат), см.: Папазян, 1972, с. 237.

782

Рубатат — название одного из уездов в остане Йазд, см.: Географический словарь Ирана, 10, с. 99.

783

Имеется в виду уже не раз упоминавшийся правитель Фараха Исма’ил-хан афшар.

784

Перс., дарвишане (букв., «дервишский, по-дервишски») — «скромное подношение», ср. также дарвишане-йи йадбуди — «памятные подарки» высокопоставленному лицу, в данном контексте — шаху, остановившемуся с войском на несколько дней близ Фараха.

785

В тазкира «Хайр ал-байан» (л. 366) Малик Шах-Хусайн называет датой отъезда шаха из Фараха в Кандахар 15 джумада II/27 апреля.

786

Диларам — селение, расположенное на левом берегу р. Хаш-руд, примерно в 120 км к юго-востоку от Фараха и на таком же расстоянии к северо-западу от Гиришка.

787

Согласно Искандару Мунши, 8 раджаба 1031/19 мая 1622 г. шатры шаха ‘Аббаса I были уже разбиты под Кандахаром, см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 973; пер. Сейвори, 2, с. 1195.

788

В «Хайр ал-байан» (л. 396) автор пишет, что 5 ша’бана/15 июня Кандахар был осажден.

789

Монг. сиба — «стена», «ограда», см.: Doerfer, 1, с. 349.

790

Халаф-бек суфрачи (впоследствии — суфрачи-баши, а также чархчи шахского войска) участвовал во всех походах шаха ‘Аббаса I, в том числе и в походе на Кандахар в 1031 (1622) г., см.: Та’рих-и ‘аламара, 2, с. 709, 904, 905, 908; 3, с. 979, 1039, 1045, 1047-1049.

791

В тексте между именами Да’уд-хан и Аллахвирди-хан стоит соединительный союз ва («и»). Он явно лишний, так как из предыдущего контекста ясно, что речь идет о младшем сыне Аллахвирди-хана, Да’уд-хане, но не о самом Аллахвирди-хане.

792

‘Абд ал-’Азиз-хан Чагатаид, правитель Кандахара от имени императора Индии Нур ад-Дина Джихангира, сменивший на этом посту Шахбек-хана Кабули.

793

День недели указан явно ошибочно вместо субботы, ср. ниже; согласно Искандару Мунши (3, с. 974), крепость была сдана 14 ша’бана/24 июня.

794

Согласно Искандару Мунши, чагатайская знать спустилась из Кандахарской крепости и была принята шахом 11 ша’бана/21 июня 1622 г., см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 974; пер. Сейвори, 2, с. 1196. В «Хайр ал-байан» в числе чагатайской знати, покорно (букв, «с мечом на шее») спустившейся из крепости, кроме ‘Абд ал-’Азиз-хана названы ‘Али-кули дурман, Шах-Мухаммад-хан сын Шахбек-хана Кабули и Шамшир-хан (л. 395б).

795

По Искандару Мунши, шах ‘Аббас 14 ша’бана 1031/24 июня 1622 г. был уже в самом Кандахаре, посетил соборную мечеть и совершил молитву, см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 974; пер. Сейвори, 2, с. 1196.

Согласно «Зубдат ат-таварих», Кандахар был взят 15 ша’бана (с. 320).

Фалсафи (4, с. 107) приводит свидетельство иноземного путешественника, находившегося во время взятия Кандахара в порту Гомбрун (Бандар-’Аббас), согласно которому Кандахар был взят 13 ша’бана 1031/23 июня 1622 г. В «Хронике кармелитов» (1, с. 268) указывается, что шах одержал победу над Кандахаром до октября 1622 г.

796

Хайдар-бек йуз-баши карад-оглу, отправленный шахом из Кандахара вместе с ‘Абд ал-’Азиз-ханом к императору Индии, в начале 1032/1623 г. вернулся в Иран и в Мазандаране удостоился встречи с шахом, см.: Та’рих-и ‘аламара, 3, с. 974, 993-994.

797

Эдварде, касаясь взаимоотношений шаха ‘Аббаса с могольским императором Джихангиром, опираясь на дневник императора, писал по этому поводу: «Шах ‘Аббас вовсе не желал, чтобы индийская армия опустошила его провинции. Потому, заполучив наконец Кандахар в свои руки, он привел в движение свой восточный хитрый ум и написал императору Индии послание, в котором пытался объяснить инцидент с Кандахаром. Он ожидал якобы, что Джихангир добровольно вернет ему Кандахар, который изначально был собственностью его рода. Но, обманувшись в своих ожиданиях, подумал, что, быть может, Кандахар столь незначительное владение, которое недостойно внимания индийского императора, и