Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

что счастливейшим днем его жизни будет тот, когда он сбросит облекающую его власть» [400]. Мы ожидаем, что, придя к власти, получим огромное количество силы и возможностей. Но забываем, что вместе с властью рука об руку идет ответственность за других людей.

ПРЕКЛОНЕНИЕ ПЕРЕД ВЛАСТЬЮ

Мы поговорили о стремлении к власти, а теперь давайте поговорим о страхе – страхе перед теми, кто обладает властью. Почему это важно? Потому что страх перед сильными может заставить нас поступать против разума и совести.

Мой знакомый по приказу начальства совершал подлоги. Когда нарушения стали серьезнее, он уволился, однако на подложных документах, которые он отправлял, стоит его имя. И у него до сих пор остается страх, что однажды они всплывут. Этот страх – его плата за то, что он под давлением переступил границу разумного.

Мы становимся по-настоящему свободными, только когда четко определяем для себя, что зло, а что благо, что справедливо, а что нет, и не пересекаем эту границу даже по приказу человека, наделенного властью.

Почему люди преклоняются перед сильными? Из-за страха, говорил Эпиктет. Но мы боимся не самих людей, а того, что может случиться. Нас пугает, что нас уволят, лишат привилегий или свободы. Этот страх говорит о том, что внутри нас есть ложное убеждение: «Если я потеряю это, моя жизнь разрушится». Это убеждение делает нас слабыми, мешает раскрыть свой потенциал и быть свободными. Оно заставляет нас льстить и угождать.

«Когда я и не страшусь ничего того, чем тиран может воздействовать на меня, и не жажду ничего того, что он может предоставить, что мне еще преклоняться перед ним, что мне еще трепетать перед ним? – говорит Эпиктет. – Что мне страшиться его телохранителей? Что мне радоваться, если он любезно поговорит со мной и примет меня, и рассказывать другим, как он поговорил со мной? Не Сократ же он, не Диоген же, чтобы по его похвале можно было судить обо мне?» [401]

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Сенека, «О милосердии».

Эпиктет, «Беседы»: книга 4, беседа 1.

Война

Почему существует война?

Некоторые стоики считали, что война – это своего рода лекарство для мира, средство, чтобы очистить его от слишком большого количества людей. Марк Аврелий писал, что природа, словно врач, прописывает горькие и страшные лекарства, когда видит, что мир болен.

Стоики вообще относились к страданиям как к естественной части жизни. Без черного нет и белого. Без горя нет и радости – поэтому жизнь полна бед, и это не изменить. Эпиктет говорил:

«Разве ты не знаешь, что за долгое время неизбежно должно случаться много разного: одного должна одолеть лихорадка, другого – разбойник, того – тиран? Таков ведь окружающий нас мир» [402].

У стоиков прослеживается несколько фаталистическое отношение к судьбе. Они считали, что мир важнее отдельных людей и судьба каждого – часть божественного замысла. У каждого своя роль. У одного такая, а у вас – такая, и, кроме вас, ее, к сожалению – или к счастью, никто не выполнит.

«Поэтому добродетельный человек, памятуя о том, кто он есть, откуда пришел и от кого произошел, посвящает себя только тому, как ему занимать свое место, подчиняясь строгому порядку и повинуясь богу» [403].

Вот четыре стоические практики, которые могут отчасти помочь справиться со страхом и тревогой в нелегкие времена:

1. Практика «Прошлое – не зависит» (см. главу «Время»).

2. Практика «Зависит – не зависит» (см. главу «Выбор»).

3. Практика «Готовность» (см. главу «Готовность»).

4. Практика «Абстрагируйтесь» (см. главу «Беды и трудности»).

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Марк Аврелий, «Размышления»: книга 5, фрагмент 8.

Время: прошлое, настоящее, будущее

«Самая короткая и беспокойная жизнь бывает у людей, которые не помнят прошлого, пренебрегают настоящим, боятся будущего» [404].

У человека есть суперсила – власть над временем. Он может в любой момент выбрать, где ему жить – в прошлом, в будущем или в настоящем. Например, у женщины умер муж. Она так по нему тоскует, что не хочет жить в настоящем, где его нет. Поэтому она живет в прошлом – в воспоминаниях о том, как им было хорошо вместе. Или, к примеру, маленький мальчик не хочет жить сейчас. Сейчас его все время обижают, а он ничего сделать не может. Поэтому он выбирает жить в будущем, где он крутой, сильный и легко может всех победить. Мечты предоставляют ему такую возможность.

Изначально нам дали эту суперсилу для того, чтобы мы могли видеть причины в прошлом и вероятности в будущем и использовали эти знания для улучшения настоящего. Однако мы используем эту суперсилу неправильно. Суперсилу «взгляд в будущее» мы используем для того, чтобы бояться: «А вдруг на экзамене поставят двойку». Суперсилу «взгляд в прошлое» мы используем для того, чтобы винить и ненавидеть себя за какие-то поступки: «Зачем я только так сделал, можно же было по-другому».

И вот суперсила превращается в злое колдовство, которое связывает нас по рукам и ногам и отравляет всю жизнь.

СТРАХ БУДУЩЕГО

Одна из основных проблем – это страх будущего. Незаметна та грань, когда здоровое планирование превращается в навязчивые мысли. Но как говорил Марк Аврелий, «пусть будущее не смущает, ты к нему придешь, если надо будет, с тем самым разумом, который теперь у тебя для настоящего» [405]. Так зачем переживать о том, что может и не случиться?

«Как только ты сегодня наешься, тут же сядешь и будешь плакать: что мне есть завтра, где добыть чем насытиться. Рабское ты существо! Если добудешь – отлично, ну а не добудешь – так дверь открыта, уходи. Зачем же горевать?» [406]

Смысл не в том, чтобы игнорировать будущее, а в том, чтобы не тратить силы на воображаемые страдания. Если у вас сегодня есть хлеб – ешьте хлеб и наслаждайтесь этим. Если есть здоровье, семья, силы – живите весело, радуйтесь этому. Цените то, что у вас есть сейчас. Когда придет трудный момент, вы справитесь. Не позволяйте страхам украсть радость настоящего.

ОЖИДАНИЕ БУДУЩЕГО

«Откладывать что-то на будущее – худший способ проматывать жизнь: всякий наступающий день отнимается у вас, вы отдаете настоящее в обмен на обещание будущего. Ожидание – главная помеха жизни; оно вечно зависит от завтрашнего дня и губит сегодняшний. Ты пытаешься распоряжаться тем, что еще в руках у фортуны, выпуская то, что было в твоих собственных. Куда ты смотришь? Куда тянешь руки? Грядущее неведомо; живи