Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

В подростковые годы мне помогло справиться с «пережевыванием» травмы одно упражнение, которое я вычитала у Дейла Карнеги в его книге «Как перестать беспокоиться и начать жить» [12]. Он приводил слова некоего доктора Ослера, который сравнил наше мышление с гигантским лайнером.

Представьте, что ваш разум – это лайнер с водонепроницаемыми отсеками. Когда лайнер дает течь, наша задача – загерметизировать капитанскую рубку.

Мысленно «задрайте переборки». Нажмите на одну кнопку и смотрите, как железная стена отсекает вас от прошлого, от сожалений о случившемся. Нажмите на другую кнопку и смотрите, как железная стена отсекает вас от будущего – от бессмысленных тревог о том, что может случиться. И вот остаетесь только вы, в настоящем. Осталось только сейчас – ваши сегодняшние дела и возможности.

«Не выходи за пределы настоящего», – писал Марк Аврелий [13]. Эта идея будет идти с нами рука об руку по пути всего стоицизма: прошлое от нас не зависит, потому что оно уже прошло, будущее от нас не зависит, потому что в любой момент может все измениться. Поэтому единственное, о чем имеет смысл беспокоиться, – это сейчас.

«Если <…> будешь упражняться единственно в том, чтобы жить чем живешь – иначе говоря, настоящим, – тогда хоть оставшееся-то тебе до смерти можно прожить невозмутимо и смело, в мире со своим гением» [14].

ПРАКТИКА С МАРКОМ АВРЕЛИЕМ: Ничто не ново под луною

«Постоянно размышляй о том, что все происходящее ничем не отличается от происходившего ранее и того, что произойдет в будущем. Пусть предстанут перед твоим взором целые периоды жизни и сходные друг с другом положения, которые известны тебе или из собственного опыта, или из истории более раннего времени: весь двор Адриана, весь двор Филиппа, Александра, Креза. Ибо повсюду здесь одно и то же, только другие действующие лица» [15].

Эта практика – одна из любимых у Марка Аврелия. В самом деле, что может помочь обрести спокойствие, как не мысль, что все уже было? Любое кровавое преступление, чудовищное злодеяние, предательство – за тысячелетия, которые существует человечество, все уже было. И все уже прошло.

«Порок – что такое? То, что ты часто видел. И при всем, что случается, пусть у тебя под рукой будет: вот – то, что ты часто видел» [16].

Преступления поглотит время. Славу поглотит вечность. Сколько великих достижений и ужасных преступлений уже кануло в Лету! А сколько еще канет. И наша жизнь по сравнению с великим Временем – просто крохотная песчинка в огромных часах, зависшая над пропастью. Стоит ли так переживать из-за каких-то незначительных проблем? Любит, не любит, обманул, предала, обидел, оговорили… Все эти вещи перед лицом Вечности не просто пыль. Они настолько ничтожны, что у такой мелкой частицы даже нет названия.

Упражнение 1

Подумайте о том, насколько мелки и незначительны ваши проблемы и беды на фоне великого Времени.

«Постоянно думай о вечности в ее целом, и о сущности в ее целом, и о том, что каждая отдельная вещь по сравнению с сущностью – малое зерно, по сравнению с временем – поворот бурава» [17].

Упражнение 2

Подумайте, что, какие бы ужасающие беды ни случались с вами, с вашей семьей, страной, все это уже было. Все это люди уже пережили, перешагнули и пошли дальше.

«Время – как река, бурлящий поток происходящих с нами событий. Только мы увидели что-то, как его уже уносит; на его место прибило другое, но и это вскоре унесет прочь» [18].

Вот это ощущение, которое дает здесь Марк Аврелий, очень похоже на медитацию. Мы, когда медитируем, словно сторонний наблюдатель сидим на берегу сознания и смотрим, как мимо проплывают наши мысли. Точно так же и в жизни мы должны смотреть на беды и горести, которые происходят с нами, не бросаясь в них, не цепляясь за них, а равнодушно глядя, как поток времени уносит их прочь.

Природа

Глядя на природу, проще всего понять, что такое бог. Переберите всю березу – вы не найдете двух одинаковых листков. Также и мы, люди, такие разные и непохожие, и то, что сотворило нас всех, – неизмеримо сложное явление.

Что же значит термин «природа» для стоика?

Природа – это вы. И ваша кошка, и листья на ветке, которую вы видите из окна. Это ветер, который на вас дует. Весь мир – это природа.

Природа – это судьба. Это переплетенное единое целое. Это цепи причинностей, это пищевые цепочки, это взаимное влияние всего на все в этом мире.

Природа – это ваше место в этой цепи причинностей. Это ваша тесная связь с вашей ролью в мире. Это то, что связывает вашу жизнь и весь мир.

Природа – это законы, установленные богом, это все, что существует в мире, это то, почему это все существует, и то, как оно связано между собой.

Вы хлопнули дверью. От этого поднялся ветер, поднял с земли сухой лист, уронил его на цветок. Вспугнул шмеля, который поднялся в воздух и перелетел на другой цветок. Отчего цветок качнулся и уронил каплю росы на проползающего мимо муравья… Это все – природа.

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДА МИРА

Природа бывает разная.

Есть личная природа – это ваши увлечения, убеждения, страхи. Я, например, люблю писать книги, бродить в парке и есть кокосовые пирожные. Люблю красивых людей, но еще больше – умных. Боюсь лягушек и обожаю грозы. Вот такая у меня природа.

Есть природа человека – то, что прописано в генах каждого. Например, страх смерти, который люди часто стараются заслонить религией. Жажда оставить что-то после себя в этом мире, словно застолбить себе место для надписи: «Здесь был Вася». А еще, как считали стоики, вечное стремление к благу. Вот такая природа у человека.

А есть природа мира, она несоизмеримо сложнее. Это стремление к цели, которую мы с вами не можем понять. Цепь причин, ведущая в будущее. И прекрасный ритм, в котором океан набегает на берег, движутся крылья птицы, бьется человеческое сердце. Ритм жизни, который еще никто не разгадал.

ПРАКТИКА С ЦИЦЕРОНОМ:

Четыре природы

«Нрав человека – его судьба», – утверждал Гераклит. А стоик Зенон говорил: «Характер – это источник жизни, порождающий те или иные поступки» [19]. Именно характер во многом определяет судьбу, которую вы проживете. Например, вы любите проводить время в одиночестве и между «позвать друзей и пойти в клуб» и «посидеть дома