Люсьен Реньё - Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века читать книгу онлайн
«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.
800
A 486 (=Макарий Египетский, 32. Достопамятные сказания. С. 109).
801
А 27 (=Антоний, 20. Достопамятные сказания. С. 16).
802
А 788.
803
А 38 (=Антоний, 38. Достопамятные сказания. С. 17–18). (В тексте Котелье (PG 63. Col. 88С) и русском переводе о шагах не упоминается. — А. В.)
804
Eth. 350.
805
Ch 246 (ср. Изречения египетских отцов, 273).
806
А 832, А 848, А 940.
807
А 748 (= Ор, 6. Достопамятные сказания. С. 131).
808
А 373.
809
А 717 (=Пимен, 143. Достопамятные сказания. С. 154).
810
А 639 (=Пимен, 65. Достопамятные сказания. С. 143).
811
Житие Антония, гл. 46, 62, 67, 70, 84, 88.
812
А 27 (=Антоний, 27).
813
А 317 (=Иоанн Колов, 2. Достопамятные сказания. С. 77); Veilleux A. La vie de saint Pachôme… P. 39–42.
814
A 138.
815
A 926.
816
N 171, N 173.
817
A 800; CSP IV, 15.
818
A 565; N 352.
819
Иоанн Кассиан. Собеседования, 2, 13.
820
A 635.
821
Иоанн Кассиан. Собеседования, 11, 2.
822
Там же, 11, 4.
823
Монте П. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов / Пер. с фр. Ф. Л. Мендельсона. М., 2000. С. 386.
824
N 340.
825
N 551.
826
А 705.
827
N 341.
828
А 968.
829
А 420 (=Иоанн Фивейский. Достопамятные сказания. С. 91). (В русском переводе ошибочно указано, что Иоанн был учеником аввы Амона. — А. В.)
830
А 73 (ср. Арсений, 35. Достопамятные сказания. С. 25).
831
А 70 (=Арсений, 32. Достопамятные сказания. С. 23–24).
832
А 666 (=Пимен, 92. Достопамятные сказания. С. 147).
833
А 849 (ср. Сисой, 44. Достопамятные сказания. С. 179).
834
N 708.
835
А 373 (=Исаак, пресвитер из Келлий, 2. Достопамятные сказания. С. 72–73).
836
А 110 (=Агафон, 28. Достопамятные сказания. С. 32–33).
837
А 70, А 102, А 535.
838
А 526.
839
N 419.
840
Лавсаик, 19, 11.
841
Житие Антония, гл. 91.
842
А 351 (=Иоанн Колов, 34. Достопамятные сказания. С. 83).
843
Иоанн Кассиан. Собеседования, 10, 2.
844
Лавсаик, 24, 2.
845
А 734 (=Пимен, 160. Достопамятные сказания. С. 156).
846
А 82.
847
История монахов, пролог, 9.
848
Иоанн Кассиан. Собеседования, 10, 2.
849
N 351.
850
А 545 (=Макарий Александрийский, 3. Достопамятные сказания. С 125), N 16.
851
Иоанн Кассиан. Установления, 5, 35.
852
N 482.
853
А 632 (=Пимен, 58. Достопамятные сказания. С. 142).
854
А 333 (=Иоанн Колов, 16. Достопамятные сказания. С. 80).
855
А 136.
856
А 34 (=Антоний, 34. Достопамятные сказания. С. 12).
857
N 592/9.
858
А 33, А 346.
859
N 280.
860
История монахов, 6, 1.
861
А 356, А 486.
862
Лавсаик, 4, 3.
863
Иоанн Кассиан. Собеседования, 18, 11.
864
А 151 (=Аполлон, 3. Достопамятные сказания. С. 43); История монахов, 8, 55–56.
865
А 253.
866
N 482.
867
А 418 (=Иоанн Перс, 2. Достопамятные сказания. С. 90).
868
А 224.
869
А 479.
870
N 592/28.
871
А 384.
872
N 443.
873
Исайя. Поучения, 3, 46.
874
А 518; Иоанн Кассиан. Установления, 5, 24–25.
875
N 283.
876
N 284.
877
N 288.
878
А 427 (=Кассиан, 1. Достопамятные сказания. С. 92); Иоанн Кассиан. Установления, 5, 24.
879
Евагрий. Начертание, 10 (Philocalie Bellefontaine 8. P. 25).
880
Иоанн Кассиан. Собеседования, 5, 11.
881
N 592/48.
882
Иоанн Кассиан. Собеседования, 17, 24.
883
История монахов, 2, 8.
884
В данном случае, как и в некоторых других примерах из «Истории монахов», цифры могут быть сильно преувеличенными (см.: DevosP. Les nombres dans l’Historia monachorum in Aegypto // Analecta Bollandana. 92 (1974). P. 97–108)
885
А 341 (=Иоанн Колов, 24. Достопамятные сказания. С. 81).
886
А 486; N229.
887
Лавсаик, 21, 8–9.
888
А 712 (=Пимен, 138. Достопамятные сказания. С. 153).
889
А 228.
890
А 345.
891
Как показывает материал папирусов, обращения к монахам с просьбами об исцелении были достаточно частыми (см.: Bagnall R. Egypt in Late Antiquity. Princeton, 1993. P. 299–300).
892
А 683 (=Пимен, 109. Достопамятные сказания. С. 149— 150).
893
А 289.
894
А 346, А 862.
895
А 45–46 (=Арсений, 7. Достопамятные сказания. С. 18).
896
А 868–869 (=Симон, 1–2. Достопамятные сказания. С. 182).
897
А 295 (=Феодор Фермейский, 26. Достопамятные сказания. С. 198–199). (Ко мит — византийский чиновник достаточно высокого ранга. Как показывают примеры из агиографии, так мог именоваться наместник Верхнего или Нижнего Египта; см. напр.: Войтенко А А Социальный контекст монашеского движения в «Житии преп. Антония Египетского» // Византийский Временник. Т. 63 (88). М., 2004. С. 27. — А. В.)
898
А 502 (=Моисей, 8. Достопамятные сказания. С. 114).
899
А 579, А 583 (=Пимен, 5, 9. Достопамятные сказания. С. 133, 136 — в последней апофтегме речь идет о том, что чиновник посадил в тюрьму односельчанина аввы Пимена. — А. В.).
900
Иоанн Кассиан. Установления, 11, 18.
901
А 818 (=Сисой, 13. Достопамятные сказания. С. 174–175).
902
А 66 (=Арсений, 28. Достопамятные сказания. С. 22).
903
Evelyri WhiteH. G. The Monasteries… P. 75–77; 86–87.
904
Лавсаик, 10, 5.
905
A 571.
906
N 289.
907
A 652 (=Пимен, 78. Достопамятные сказания. С. 145).
908
А 828 (=Сисой, 21. Достопамятные сказания. С. 176).
909
А 471, А 493 (=Макарий Египетский, 18, 39. Достопамятные сказания. С. 106, 112–113).
