Люсьен Реньё - Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века читать книгу онлайн
«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.
910
А 418 (=Иоанн Перс, 2. Достопамятные сказания. С. 90).
911
N 554.
912
N 607.
913
А 296 (=Феодор Фермейский, 27. Достопамятные сказания. С. 199).
914
А 504 (=Моисей, 10. Достопамятные сказания. С. 115. Как уже упоминалось, авва Моисей до монашества был предводителем банды разбойников. — А. В.).
915
А 837 (ср. Сисой, 28. Достопамятные сказания. С. 177. В русском переводе опущена часть греческого текста. — А. В.).
916
А 486; N 229.
917
А 486; А 487.
918
Лавсаик, 17, 3–4; Сульпиций Север. Диалоги, I, 14 и 15.
919
А 749 (=Пимен, 173. Достопамятные сказания. С. 157).
920
Иоанн Кассиан. Собеседования, 19, 12.
921
А 618.
922
А 69, А 270, А 288.
923
А 76, А 475.
924
А 644 (=Пимен, 70. Достопамятные сказания. С. 144).
925
Evelyn WhiteH. G. The Monasteries… P. 173–188.
926
Eth 13, 7.
927
A 632.
928
А 59, А 66 (=Арсений, 21, 28. Достопамятные сказания. С. 20, 22).
929
А 684 (=Пимен, 110. Достопамятные сказания. С. 150).
930
А 290; N 49, N 50.
931
А 334, А 873–874, А 788.
932
N443, N471, N613.
933
А 835, N 195.
934
N 5, N 132 ABD, N 490 А.
935
Евагрий. Начертание, 8 (Philocalie Bellefontaine 8. P. 23); Иоанн Кассиан. Собеседования, 6, 15; 24, 3–5.
936
Иоанн Кассиан. Собеседования, 24, 12.
937
N 293.
938
N 49.
939
А 467 (=Макарий Египетский. Достопамятные сказания. С. 106).
940
N 344.
941
Иоанн Кассиан. Установления, 4, 29.
942
А 98 (=Агафон, 16. Достопамятные сказания. С. 31).
943
А 737 (=Пимен, 163. Достопамятные сказания. С. 162).
944
N 287.
945
N 52, N 179.
946
А 137.
947
N 44; Arm 5, 25: SP, nouveau recueil. P. 256 (1622).
948
История монахов, 1, 39.
949
A 917 (=Тимофей. Достопамятные сказания. С. 191).
950
А 355 (=Иоанн Колов, 38. Достопамятные сказания. С. 83–84). (В греческом тексте сирота названа Паисией (PG. 65. Col. 217 В—D), но в русском переводе почему‑то переименована в Таисию. —А. В.)
951
А 875 (=Серапион, 1. Достопамятные сказания. С. 183–184).
952
А 466 (=Макарий Египетский, 13. Достопамятные сказания. С. 105–106).
953
Veilleux A. La vie de saint Pachôme… P. 32.
954
N 172.
955
Лавсаик, 39, 2.
956
N 153.
957
Veilleux A. La vie de saint Pachôme… P. 47.
958
Житие Антония, гл. 54. (В данном случае «сестра» может означать не родственницу Антония, а просто монахиню — точнее, настоятельницу монастыря. — А. В.)
959
Термин «папа», как предполагается, был известен в Египте с начала III века (то есть задолго до того, как он получил распространение на Западе) и прилагался к восточным патриархам. По сей день термин «папа» сохранился в официальной титулатуре патриарха Коптской церкви.
960
А 765 (=Памво, 4. Достопамятные сказания. С. 160).
961
А 306.
962
А 364 (=Исидор, 8. Достопамятные сказания. С. 71).
963
Житие Антония, гл. 46; 69.
964
А 540.
965
А 461 (=Макарий Египетский, 8. Достопамятные сказания. С. 104–105).
966
А 375, А 880; Ch 227.
967
А 252.
968
А 168.
969
История монахов, 18, 1.
970
А 168 (во французском тексте в данном случае имеется в виду один «сетье», то есть примерно 150–300 литров. — А. В.).
971
N 350.
972
А 460; CSP I 2.
973
А 460 (=Макарий Египетский, 7. Достопамятные сказания. С. 104). (Авва Макарий указал женщине, где лежит добро, взятое ее покойным мужем у другого человека, и тем самым спас ее от долгового рабства. — А. В.)
974
А 688.
975
N 291.
976
А 321 (=Иоанн Колов, 5. Достопамятные сказания. С. 78); CSP I 2.
977
А 543.
978
Ср.: Ware К. The Monk and the Married Christian // Eastern Church Review. IV. 1974. P. 72–83.
979
A 24 (=Антоний, 24. Достопамятные сказания. С. 15).
980
N 490.
981
Житие Антония, гл. 3.
982
История монахов, 14, 2–22.
983
А 216.
984
N 489.
985
N 67.
986
А 12, А 372, А 392, А 862.
987
А 346, А 493, А 584; N 192, N 344, N 439.
988
А 66, N 176.
989
А 119 (=Аммон, 7. Достопамятные сказания. С. 35).
990
А 786 (=Пафнутий, 1. Достопамятные сказания. С. 164).
991
А 332, А 833.
992
Иоанн Кассиан. Установления, 5, 40.
993
Иоанн Кассиан. Собеседования, 2, 6.
994
А 117, А 118; Sy 20, 19; Eth 13, 35; 13, 39.
995
А 18 (=Антоний, 18. Достопамятные сказания. С. 14).
996
А 70 (=Арсений, 32. Достопамятные сказания. С. 23).
997
А 111 (=Агафон, 29. Достопамятные сказания. С. 33).
998
А 719.
999
А 374 (=Исаак, пресвитер из Келлий, 3. Достопамятные сказания. С. 73).
1000
А 317; Иоанн Кассиан. Собеседования, 11, 3.
1001
N 431, N 459, N 490 В.
1002
А 156; Лавсаик, 26, 3.
1003
Лавсаик, 26, 3.
1004
Иоанн Мосх. Луг духовный, 194.
1005
Исайя. Поучения, 3, 4.
1006
А 130, А 492.
1007
А 13, А 810.
1008
А 456, А 464, А 488, А 491.
1009
N 399.
1010
Иоанн Кассиан. Собеседования, 19, 2–3; 20, 1.
1011
А 88, А 134 (=Агафон, 6. Аммой, 5. Достопамятные сказания. С. 29–30, 38–39).
1012
Evelyn WhiteH. G. The Monasteries… P. 125–144; ChittyD. Et le désert devint une cité. Bellefontaine, 1980. P. 124–129.
1013
ChittyD. Et le désert… P. 143–144.
1014
A 187 (=Даниил, 4. Достопамятные сказания. С. 54).
1015
А 711.
1016
N 435.
1017
А 879.
1018
А 10 (=Антоний, 10. Достопамятные сказания. С. 12); Житие Антония, гл. 85.
1019
Arm 18, 88: SP, nouveau recueil, P. 272 (II 434).
1020
