Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

к нам любви - таинство христианской веры? Умом,

сердцем и житием или свободною нашею волею. Все ли

три силы нашей души проникнуты святою верою, как души

святых?... Царство Небесное подобно квасу, который

взявши одна женщина положила в три меры муки (три

силы души), пока вскисло все [ср. Лк. 13, 21]. Всеми

силами души и тела мы восприемлем мирское,

преходящее, греховное (сластолюбие, корыстолюбие,

честолюбие), а не небесное и вечное.

1246 Господь Бог поделился, так сказать, Своею бесконечною

жизнью с нами: мы все обожены Его Пречистою Плотью и

Кровью, соединенными с Божеством. Аз рех: бози есте и

сынове Вышняго вси [Пс. 81, 6]. (Отче наш, Иже еси на

небесех). Не должны ли и мы делиться, по Его воле,

тем, что служит к поддержанию нашей души и тела:

своим умом, своими познаниями, своею вещественною

собственностью, с ближними нашими, тогда как Сам же

Он обещал нам не оскудение, а приумножение вверенных

нам и возращаемых нами талантов? В тоже меру мерите

возмерится вам [Мф. 7, 2]. Если Бог принял нас в

общение Божества, в общение Своей Плоти и Крови, то и

мы должны иметь все общее, без потворства праздности

и тунеядству, т.е. богатые должны помогать бедным, по

возможности подавать милостыню, принимать странных,

посещать больных, утешать печальных, наставлять

невежд, вразумлять заблуждающихся, прощать обиды,

памятуя, что мы все Христовы. И за всех и за все

Христос воздаст. Взалкахся, и дасте Ми ясти... [Мф.

25, 35] и проч.

1247 Крест и крестное знамение есть сила Божия, потому им

присущ всегда Господь. Точно так же образа Господа,

Богоматери, св. Ангелов и святых человеков также

могут быть для верующих людей силою Божией и делать

над ними чудеса. Почему? Потому что по благодати

Божией им присущи Господь, Владычица, Ангелы или

святые, т.е. они так к нам всегда близки и даже

ближе, чем эти образа. Истинно. Опыт подтверждает

весьма часто.

1248 Что вносят театры в сердца человеческие? Дух этого

века, - дух праздности, празднословия, пустословия,

смехотворства, хитрости и лукавства, дух гордости,

чванства, и никому нимало доброй нравственности не

дают. Сочинители пьес и актеры передают народу то,

что имеют в себе сами, свой дух, ни больше ни меньше.

А думают ли актеры о нравственности народной? Имеют

ли они в намерении исправить народные нравы? Нет и

нет.

1249 Всегда считай за великое счастье беседовать в молитве

с Господом или с Пречистою Госпожою Богородицею, или

с Ангелами, или со святыми человеками, и с радостью,

да и с трепетом благоговения молись Им всегда,

памятуя, с Кем беседуешь ты, нечистый и ничтожный

червь.

1250 Отчего искренняя наша молитва друг за друга имеет

великую силу на других? Оттого, что я, прилепляясь во

время молитвы к Богу, делаюсь един дух с Ним, а тех,

за которых я молюсь, соединяю с собою верою и

любовью, потому что Дух Божий, действующий во мне,

действует в то же время и в них, яко вся исполняяй.

Едино тело есмы мнози [1 Кор. 10, 17]. Едино тело,

един дух... [Ефес. 4, 4].

1251 Душевное спокойствие и сладость, чувствуемые нами по

временам в храме Божием, при стройном пении певчих и

внятном чтении чтеца и священнослужителей, есть

задаток нам той бесконечной сладости, которую будут

ощущать в себе вечно созерцающие неизреченную доброту

лица Божия. Надо ревновать о стройном пении и внятном

чтении. Называя в молитве по именам святых Божиих, мы

тем подвизаем их в молитву за нас.

1252 Приходя в храм Божий для молитвы, мы должны знать и

помнить, что мы дети Отца Небесного и пришли в дом

Его; должны стоять с сыновними чувствами искренней

любви, благодарности, с пламенною молитвою. Наш дух

должен вопиять: Авва Отче! [ср. Рим. 8, 15].

1253 Сколь Ты благ, Господи мой, и сколь Ты близок к нам,

- так близок, что с Тобою можно всегда беседовать и

Тобою утешаться. Тобою дышать, Тобою просвещаться, в

Тебе мир иметь, в Тебе пространство сердечное

обретать. Господи! научи меня простоте любви к Тебе и

к моему ближнему, да всегда буду с Тобою, да всегда

мир имею в Тебе. Господи! не даждь ни на мгновение

мне любодействовать с премерзким и всезлобным врагом

- диаволом ни злобою, ни гордостью, ни завистью, ни

скупостью, ни любостяжанием, ни чревоугодием, ни

блудными помыслами, ни хулою, ни унынием, ни ложью,

ничем греховным. Да буду я всегда весь Твой!

1254 Сладость моя бесконечная, Господи Иисусе Христе,

каких сладостей не дал Ты мне вкусить в бытии моем

временном! Благодарю Тебя, Милосте моя, Сладосте моя!

Но если земные сладости так многочисленны,

разнообразны, приятны, то каковы сладости небесные,

духовные: они поистине бесконечны, бесчисленны,

невообразимо приятны. Не лиши убо меня,

многомилостивый, прещедрый Господи, и небесных Твоих

сладостей, ихже уготовал еси любящим Тя. Не лиши их и

прочих людей Твоих! Даждь им всем познати Тя,

Господи, Сладость нашу. Ведь Ты, эта Сладость наша,

повсюду и на земле, т.е. Твое дело всякая сладость.

Впрочем, дай мне, Господи, благодушно переносить и

скорби жизни: они нужны для моей многострастной

плоти, для моего ветхого человека. Человеколюбие!

научи переносить их благодушно и прочих людей Твоих и

даждь им познать нужду их. Скорби терпяще [Рим. 12,

12]. В мире скорбни будете [Иоан. 16, 33].

1255 Просишь другим жития и веры и разума духовного -

искренно ли, не лицемерно ли, не языком ли одним

просишь? Желаешь ли им этого преуспеяния от всей

души? Преуспеваешь ли сам? Не пребываешь ли сам в

страстях? Смотри, Владыка все зрит Своими светлейшими

очами: надо умеючи просить Его, в простоте сердца,

духом горящим.

1256 Когда от разных нечистот, накопившихся в желудке и

кишках, чувствуешь себя нехорошо, в нерасположении и

когда в этом состоянии молитва твоя бывает холодна,

тяжела, исполнена уныния и некоторого отчаяния, - не

отчаивайся и не унывай тогда, ибо Господь знает твое

болезненное, притрудное состояние. Борись с немощью,

молись сколько есть сил, и Господь не презрит немощи

плоти и духа твоего.

1257 Чувствуешь себя грешником нечестивым, скверным,

лукавым, хульным и потому не хочешь приступить к

Владычице и молиться Ей, - но потому-то и помолись

усердно, что ты сознаешь себя таким грешником, не

лежи в тине греховной, приди к Владычице, стань пред

образом Ее в чаянии, что Она Сама тут, покажи Ей без

стыда свои язвы греховные, имей к ним омерзение и

проси Ее очистить тебя от этой духовной проказы - и

не постыдишься. Всеблагая не презрит тебя, Пречистая

и Всеблагомощная очистит тебя, как Господь очистил

десять прокаженных.

1258 Где я найду истинного христианина, который бы самыми

делами своими учил презирать плоть как

скоропреходящую и прилежать о бессмертной душе? Где я

найду такого возвышенного в духе мужа? На земле,

между живыми, трудно найти, хотя и есть, конечно,