Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

1174 Иконы мы держим у себя в домах и поклоняемся им,

между прочим, в показание того, что очи Господа Бога

и всех небожителей постоянно устремлены на нас и зрят

не только все дела наши, но и слова, и помышления, и

желания.

1175 Благодарю Матерь Церковь, что она указала мне в

ектеньях, о чем молиться, ибо о чесом помолимся,

якоже подобает, не вемы, но Сам Дух ходатайствует о

нас, в ектеньях, воздыханиями неизглаголанными [Рим.

8, 26]. Слава благодати Святого Утешителя-Духа!

Верую, что Он, по обетованию Спасителя, пребывает с

нами ввек и наставляет нас на всяку истину, и не

допускает до заблуждения ищущих усердно и смиренно

истины Божией. Почему мы начинаем свои молитвы

молитвою Царю Небесному - Духу истины? Потому, что Он

Учитель молитвы и Податель молитвы, Он пребывающий с

нами ввек и действующий в мире. Благодарим Тя,

Господи Иисусе, яко Тебе ради и Дух Святый в мире

вниде!

1176 Христос - упование наше, очищение и освящение,

воскресение, живот и покой - есть единое на потребу

всем нам, и потому Святая Церковь непрестанно

произносит вслух нам эти слова при отпевании или

панихидах над умершими и в других службах церковных,

ибо мы склонны к забвению единого на потребу; страсти

плотские увлекают вслед за собою и ум наш, и память,

и воображение, и сердце, и волю. Все отымется от нас

смертью, все земные блага: богатство, отличия,

красота тела, красота одежд, простор жилища, все

сладости пищи и пития (а добродетель души вечно

останется с нами, эта нетленная одежда); а Христос -

вечное наше богатство, наша жизнь и наша истинная

красота, истинная слава и честь, наша одежда

нетленная - вечно пребудет с нами.

1177 Чтобы христианин жил христианскою жизнью и не угасала

в нем совершенно жизнь духа, ему необходима молитва

домашняя и общественная, необходимо посещать с верою,

разумением, усердием Богослужение во храме, как

необходимо подливать елей в лампадку, чтобы она

горела и не угасала; а так как молитва искренняя,

горячая бывает при воздержании, то для поддержания в

себе христианской жизни, или горячности веры, надежды

и любви, нужны воздержание и пост. Ничто так скоро не

погашает в нас духа веры, как невоздержание,

лакомство и пресыщение и рассеянная, разгульная

жизнь. - Я угасаю, умираю духовно, когда не служу в

храме целую неделю, и возгораюсь, оживаю душою и

сердцем, когда служу, понуждая себя к молитве

неформальной, а действительной, духовной, искренней,

пламенной. Но сколько тогда бывает нужно побороть мне

врагов бесплотных! Сколько одолеть коварств и наветов

их! - Театр также погашает веру и христианскую жизнь,

научая рассеянности, лукавству (или умению жить в

мире), смехотворству; он воспитывает ловких сынов

века сего, но не сынов света. Театр - противник

христианской жизни; он порождение духа мира сего, а

не Духа Божия. Истинные чада Церкви не посещают его.

1178 Нет ничего важнее на свете, как спасение душ

человеческих, и нет предмета, более достойного

непрестанного и всегдашнего памятования, как

искупление мира Сыном Божиим от греха, проклятия и

вечной смерти. Святая Церковь начертала навсегда

неизгладимыми буквами, образами и обрядами в своем

Богослужении все домостроительство нашего спасения

для того, чтобы люди - столь склонные к забвению Бога

и спасения душ своих и всего того, что Бог сделал для

нашего спасения, вечной радости и блаженства, -

постоянно имели, так сказать, пред глазами и как бы

под руками все великие, премудрые и благие дела Божии

касательно нас, непрестанно возбуждали себя к

покаянию, исправлению и спасению и бегали суеты мира,

тленного и скоропреходящего. Мир преходит и похоть

его, а творяй волю Божию пребывает во век [1 Иоан. 2,

17].

1179 Внимай себе непрестанно, чтобы не иссякла в тебе

духовная жизнь, духовное мудрование. Размышляй чаще о

всем том, что читаешь и поешь или слушаешь в церкви

или иногда на дому. Живи жизнью святых, молитвою,

мудрованием их, добродетелями их: кротостью,

смиренномудрием, незлобием, непощадением и

отвержением себя, своего покоя, довольства и

наслаждения, ради любви к Богу и ближнему, терпением,

мужеством, борением, - их верою, упованием, любовью.

Да будут чресла твои препоясаны и светильник горящий,

и ты подобен человеку, чающему господина своего,

когда возвратится от брака [ср. Лк. 12, 35, 36].

1180 Если читаешь светские журналы и газеты, извлекая из

них полезное для себя, как для гражданина и

христианина и семьянина, то наипаче и наичаще читай

Евангелие и писания св. отцов, ибо грешно

христианину, читая светские сочинения, не читать

богодухновенных писаний. Ты следишь за событиями во

внешнем мире, - не упускай же из виду и твоего

внутреннего мира, твоей души: она ближе к тебе и

дороже тебе. Читать только газеты и журналы значит

жить только одною стороною души, а не всей душой, или

жить только по плоти, а не по духу. Все мирское с

миром и кончится. И мир преходит и похоть его, все

его затеи, а творяй волю Божию пребывает во век [1

Иоан. 2, 17].

1181 Пристрастие к вещам тотчас влечет охлаждение к Богу и

к делу своего спасения, охлаждение к ближнему, или

ненависть и зависть к нему, если от него зависит дать

нам известные вещи и он не дает, или если мы обязаны

невольно давать ему оные. Поэтому благо - иметь к

вещам совершенное равнодушие, чтобы не иметь повода к

вражде на ближнего, которая есть великий грех. Будь

выше пристрастий мира сего тленного, суетного и

скоропреходящего; сердцем живи на небесах и люби

тамошние нетленные блага, уготованные любящим Бога и

ближнего.

1182 Священник, как Ангел Господа Вседержителя, должен

быть выше всех страстей и возмущений духа, всех

пристрастий мирских или суетных страхов, наводимых от

бесов; он должен быть весь в Боге, Его одного любить

и бояться. Боязнь человеческая означает, что он не

прилепился к Богу всецело.

1183 Не на лицо телесное засматривайся, а смотри

пристальнее внутренним оком на лицо души своей,

каково оно: не обезобразили ли его страсти; истребляй

это безобразие молитвою и слезным покаянием. Не на

одежду красивую засматривайся: она - тлен, а на

одеяние нетленное души своей, каково оно: не гнусно

ли и нечисто по причине частых грехопадений тайных и

явных, и стяжи одежду души в нетленной красоте

кротости, смирения, целомудрия и чистоты, милосердия,

правды.

1184 Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую

Церковь. Веруешь ли, что все христиане православные -

члены одного и того же тела и что поэтому мы все

должны блюсти единение духа в союзе мира [Ефес. 4,

3], должны беречь друг друга, заботиться друг о

друге, помогать друг другу? Веруешь ли, что святые

угодники также члены единого тела Христова, т.е.

Церкви, и наши братия, ходатайствующие пред Богом о

нас на небе? Уважаешь ли всякого христианина, как