Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

обдумыванием средств к обучению ясному,

вразумительному, потому (по возможности) и

плодотворному. Побеждай именем Господним и силою

креста козни врага, который старается смутить,

затмить, стеснить, расслабить тебя. Даже если ешь,

пьешь или иное что законное делаешь, все делай во

славу Божию [ср. 1 Кор. 10, 31].

1118 В каждом слове - Бог Слово, простое Существо. Как же

осторожно надобно выговаривать слова, с каким

смирением, осмотрительностью, чтобы не прогневать

Бога Слово со Отцом и Духом?

1119 Владыко мой, Господи Иисусе Христе! Мой скорый,

пребыстрый, непостыждающий Заступниче! Благодарю Тебя

от всего сердца моего, что Ты внял мне милостливо, -

когда я в омрачении, тесноте и пламени вражьем

воззвал к Тебе, - пребыстро, державно, благостно

избавил меня от врагов моих и даровал сердцу моему

пространство, легкость, свет! О, Владыко, как я

бедствовал от козней врага, как благовременно явил Ты

мне помощь, и как явна была Твоя всемогущая помощь!

Славлю благость Твою, благопослушливый Владыко,

надежда отчаянных; славлю Тебя, что Ты не посрамил

лица моего в конец, но милостиво от омрачения и

бесчестия адского избавил меня. Как же после этого я

могу когда-либо отчаиваться в Твоем услышании и

помиловании меня окаянного? Буду, буду всегда

призывать сладчайшее имя Твое, Спаситель мой; Ты же,

о пренеисчетная Благостыня, якоже всегда, сице и во

предняя спасай меня по безмерному благоутробию

Твоему, яко имя Тебе - Человеколюбец и Спас!

1120 Не верь плоти своей, когда она расслабевает и

отказывается служить тебе, будто бы по недостатку

подкрепления пищею. Это - мечта. Преодолей себя,

помолись усердно, и увидишь, что слабость тела твоего

была ложная, призрачная, а не действительная: увидишь

на деле, что не о хлебе едином жив будет человек, но

о всяцем глаголе исходящем изо уст Божиих [Мф. 4, 4].

Не надейся на хлеб.

1121 Христос на земли, возноситеся [1 ирм. на Рожд. Хр.],

сказано. Это значит, что верующий в пришествие

Христово на землю, в воплощение Его и во все Его

человеколюбное смотрение о нашем спасении не

прилепляется к земле, но возносится непрестанно

мысленно и сердечно горе; воля его стремится

непрестанно горе к Богу, к горним благам, и не

прельщается земными сластями, земным блеском,

богатством, почестями. К несчастию, в нас мало веры

во Христа, и мы хотим совместить любовь к миру с

любовью ко Христу, пристрастия житейские с любовью к

Богу. Несовместимо! Аще кто хощет по Мне ити, да

отвержется себе [Мф. 16, 24], всего любимого им в

мире до пристрастия, и да возненавидит душу свою

грехолюбивую. (24 декабря 1869 года).

1122 Боже мой! как любовь и искреннее сочувствие к нам

ближнего услаждают наше сердце! кто опишет это

блаженство сердца, проникнутого чувством любви ко мне

других и моей любви к другим? Это неописанно! Если

здесь, на земле, взаимная любовь так услаждает нас,

то какою сладостью любви будем мы преисполнены на

небесах, в сожительстве с Богом, с Богоматерью, с

небесными Силами, с святыми Божиими человеками? Кто

может вообразить и описать это блаженство, и чем

временным, земным мы не должны пожертвовать для

получения такого неизреченного блаженства небесной

любви? Боже, имя Тебе - Любовь! научи Ты меня

истинной любви, как смерть крепкой. Вот я

преизобильно вкусил сладости ее от общения в духе

веры, яже в Тя, с верными рабами и рабынями Твоими, и

преизобильно умиротворен и оживотворен ею. Утверди,

Боже, сие, еже соделал еси во мне! О! если бы это так

было во вся дни! Даруй мне чаще иметь общение веры и

любви с верными рабами Твоими, с храмами Твоими, с

Церковью Твоею, с членами Твоими!

1123 Сладчайший мой Спаситель! Ты, исшед на служение роду

человеческому, не в храме только проповедовал слово

небесной истины, но обтекал города и селения, никого

не чуждался, ко всем ходил в дома, особенно к тем,

которых теплое покаяние Ты предвидел божественным

взором Своим. Так Ты не сидел дома, но имел общение

любви со всеми. Даруй нам иметь это общение любви с

людьми Твоими, да не заключаемся мы, пастыри, от овец

Твоих в домах наших, как в замках и темницах, выходя

только для службы в церкви или для треб в домах, по

одной обязанности, одними заученными молитвами. Да

раскрываются уста наши для свободной в духе веры и

любви речи с нашими прихожанами. Да раскрывается и

укрепляется христианская любовь наша к духовным чадам

чрез живое, свободное, отеческое собеседование с

ними. О, какую сладость сокрыл Ты, Владыко, Любовь

наша беспредельная, в духовной, согретой любовью,

беседе духовного отца с своими духовными чадами,

какое блаженство! И как мне не подвизаться на земле

всеми силами за такое блаженство? И оно еще только

слабые начатки, только некоторое слабое подобие

небесного блаженства любви! Люби особенно общение

благотворения, как вещественного, так и духовного.

Благотворения же и общения не забывайте [Евр. 13, 16].

1124 Когда диавол будет смущать тебя неверием в Тайны,

говоря: это невозможно, чтобы хлеб и вино были Телом

и Кровью Христовою, - скажи ему: да, для тебя и для

меня это невозможно, ты правду говоришь, но не для

Бога, вся бо возможна суть у Бога [Мрк. 10, 27].

Самая мысль у Бога есть дело; слово у Бога - дело.

Рече, и быша [Пс. 32, 9] - говорит, и бывает. Кратко

и ясно. И все миры стоят словом Божиим. Носяй

всяческая глаголом силы Своея [Евр. 1, 3]. Не хотят

ли ноги быть вверху и учить, - странно сказать, -

Зиждителя всех? Возможно ли сомневаться в том, в

бытии чего уверяет нас собственный опыт и видимый и

невидимый миры! В чем состоит тайна бытия всех

тварей? - В слове Творца: рече, и быша. Все от слова,

все бесконечное разнообразие тварей от всемогущего,

премудрого, всеблагого слова Божия, ни отчего

другого. Тебе показан пример в Писании, как все стало

словом Божиим державно, быстро: воды превращаются, по

гласу Моисея, в кровь, земля - в мошек, жезл - в

змея; рука покрывается проказою и вдруг исцеляется,

воссоздается; свет прелагается в осязаемую тьму.

Моисей только простирает руку свою, и Господь во

мгновение претворяет существо вещей; страна

Египетская покрывается жабами от того, что Аарон, по

гласу Моисея, протянул руку на воды; Моисей берет в

руку золу и бросает ее на воздух, и люди и скот

покрываются струпьями; Моисей только поднимает жезл

свой к небу, и является страшная гроза с градом [см.

Исх. гл. 4 и 7-10]. Прииди и виждь. Вот как удобно

все творить и претворять Господу! Не тот же ли

Господь действует чрез нас - священников - и у нас?

Здесь Сам Господь, нас ради воплотившийся, и Ходатай

и Совершитель всего: Он приносяй жертву и приносимый,

приемляй и раздаваемый [мол. иерея на лит.].

Священник только говорит слова, простирает руку - и

Господь все претворяет.

1125 Помни: разум - слуга сердца, которое есть жизнь наша;

если он ведет сердце к истине, к миру, радости, к

жизни - он исполняет свое назначение, он истина; если

к сомнению, к беспокойству, томлению, унынию, мраку,

- он уклоняется от своего назначения и непременно