Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)

[2326]

Иначе говоря, присвоение чужого.

[2327]

То есть: приближение к запретному.

[2328]

Имеется в виду, что если всё предыдущее относится к числу предпосылок совершения прелюбодеяния, то половые органы либо совершают прелюбодеяние на самом деле, либо не делают этого.

[2329]

То есть: обсуждаем различные неясные для нас вопросы и не ведём запретных разговоров.

[2330]

Иначе говоря, Джарир, да будет доволен им Аллах, спрашивает о том, что следует делать, если человек помимо своей воли увидит что-нибудь такое, на что смотреть запрещено или нежелательно.

[2331]

Умм Салама и Маймуна, да будет доволен Аллах ими обоими, - жёны Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

[2332]

«'Аврат» - общее название тех частей тела, которые следует скрывать от взглядов других людей. Для мужчин это всё, что ниже пупка и выше колен, и то же самое касается женщин, если среди них нет посторонних мужчин. В присутствии постороннего мужчины всё тело женщины представляет собой «'аврат», иначе говоря, посторонним мужчинам смотреть на него нельзя.

[2333]

Здесь речь идёт о жёнах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, но это касается и всех остальных женщин.

[2334]

Имеется в виду, что поскольку мужчина, состоящий с мужем в близком родстве, имеет свободный доступ в дом, он может послужить причиной опасного искушения.

[2335]

То есть: как вы думаете, останется ли от этих дел хоть что-нибудь, если принимать во внимание, что душе человека присуще такое свойство, как алчность, и что Аллах позволит ему брать всё, что он пожелает?

[2336]

Имеются в виду те мужчины и женщины, которые сознательно стараются подражать представителям противоположного пола, в результате чего мужчины становятся женоподобными, а женщины - мужеподобными.

[2337]

В одном из хадисов, который приводит ат-Табарани, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:…и, поистине, аромат его будет ощущаться на расстоянии пятисот лет пути.

[2338]

«'Арийат» означает не только «обнажённые», но и «лишённые»; здесь имеется в виду, что они лишены чувства благодарности.

[2339]

Имеется в виду, что, поступая так, эти женщины стараются уподобиться мужчинам, что в прошлом было характерно для певиц.

[2340]

«Сугама» - растение с белоснежными цветами и плодами.

[2341]

То есть: закрасьте эту седину.

[2342]

То есть родителям или тем, кто обрил его таким образом.

[2343]

Здесь речь идёт об оплакивании Джа'фара бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, являвшегося двоюродным братом Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и погибшего в битве при Муте (август или сентябрь 629 года).

[2344]

Подразумевается, что головы были обриты полностью.

[2345]

Имеются в виду идолопоклонники.

[2346]

В тексте «инас» (множественное число от «унса»), буквально - «женщина; существо женского пола». Здесь могут подразумеваться либо главные доисламские бога арабов аль-Лат, аль-'Узза и Манат, либо ангелы, которых арабы во времена джахилиййи считали дочерьми Аллаха, либо идолы вообще, либо неодушевлённые предметы.

[2347]

Здесь речь идёт об осуждаемом Исламом доисламском обычае, согласно которому верблюдице, принёсшей пять детёнышей подряд, причём последним - самца, надрезали уши, объявляли священной и не использовали в хозяйственных работах. Таким образом, шайтан угрожает, что заставит часть мусульман вернуться к доисламским обычаям.

[2348]

Здесь под «творением (халк) Аллаха» подразумевается либо религия, дарованная людям Аллахом, либо телосложение животных. В последнем случае изменение творения означает кастрацию, выкалывание глаз или отрезание ушей животных.

[2349]

Имеются в виду накладные волосы.

[2350]

Имеется в виду, что знатоки религиозных установлений из числа иудеев не осуждали запретных действий такого рода, что в конце концов стало причиной гибели всех.

[2351]

В данном случае имеются в виду проклятия по адресу тех, кого проклинал Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, но в более широком смысле речь идёт о дозволенности делать всё то, что разрешалось Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, и отказе от всего того, что он запрещал.

[2352]

Сура «Собрание», 7.

[2353]

Имеется в виду дед отца Амра бин Шу'айба, которым являлся Амр бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах.

[2354]

В другом хадисе, приводимом ат-Тирмизи, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не выщипывайте седые волосы, ибо они являются светом Ислама, и любому мусульманину, у которого появится в Исламе один седой волосок, Аллах непременно запишет за это (совершение одного) доброго дела, и возвысит его на (одну) ступень и снимет с него (бремя одного) прегрешения».

[2355]

Здесь под «нашим делом» подразумевается Шариат.

[2356]

Имеются в виду такие случаи, когда мыши опрокидывают горящие светильники.

[2357]

Слово «такяллюф» образовано от глагола «такялляфа», который может иметь разные значения - «обременять себя чем-либо», «испытывать затруднения», «напускать на себя вид; быть неестественным в чём-либо», «стесняться», и поэтому в зависимости от контекста этот глагол и все производные от него формы могут переводиться по-разному.

[2358]

Имеется в виду призыв к Аллаху с помощью Корана и других средств.

[2359]

Здесь подразумеваются люди, которые говорят то, чего они не знают, иначе говоря, ведут себя неестественно.

[2360]

Сура «Сад», 86.

[2361]

Имам ан-Навави, да будет доволен им Аллах, отмечает, что мнения улемов относительно смысла данного хадиса расходятся, но большинство их считает, что сказанное Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, касается такого человека, который завещал своим близким громко причитать по себе, а значит, хотел этого.

[2362]

Конкретно здесь имеется в виду место выреза для головы, другими словами, ворот.

[2363]

Речь идёт о громких выкриках, когда люди, у которых умирает кто-нибудь из близких, начинают призывать смерть и всевозможные бедствия и на себя.

[2364]

Сын Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах.

[2365]

Имеется в виду жена Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, Сафийа.

[2366]

Имеются в виду женщины, совершающие вышеуказанные действия в знак скорби по покойному.

[2367]

Имеются в виду женщины.

[2368]

То есть: великий, выделяющийся среди людей подобно горе.

[2369]

Имеется в виду, что ангелы задавали ему эти вопросы с упрёком.

[2370]

Вождь племени бану хазрадж, одного из двух племён ансаров.

[2371]

В данном случае это означает, что если люди будут громко причитать в случае смерти близких, их ждёт наказание, а если будут говорить только то, что не запрещается Шариатом, и откажутся от причитаний, Аллах Всевышний наградит их.

[2372]

Последователями (таби'уна) называли людей, встречавшихся со сподвижниками Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, воспринявших от них Сунну, способствовавших её сохранению и распространению и умерших в Исламе.

[2373]

См. хадис № 1578, а также примечания к нему и к главе № 275.

[2374]

«Куххан» (множественное число от «кахин») - в доисламской Аравии так называли людей, впадавших в транс и получавших от джиннов какие-то сведения о сокрытом (гайб) или о решениях, за советом относительно которых к ним обращались люди.

[2375]

То есть: нет в них ничего истинного.

[2376]

То есть: своего друга из числа прорицателей.

[2377]

Имеются в виду прорицатели.

[2378]

То есть: о том, что Аллах предопределил и что обязательно случится в будущем.

[2379]

Имеется в виду, что это свидетельствует о неверии в том случае, если человек считает подобные вещи дозволенными.

[2380]

То есть: пытающийся узнавать о том, что произойдёт в будущем, занимаясь астрологией.