Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)

[2261]

То есть: мужчин, которые сознательно подражают женщинам, одеваясь, двигаясь и разговаривая подобно им.

[2262]

Имеется в виду нанесение другому человеку обид словом и делом.

[2263]

То есть: бремя греха за перебранку понесёт начавший её, если обиженный не наговорит обидчику ещё больше.

[2264]

Иначе говоря, он понесет такое же наказание, которому в мире этом должны подвергаться прелюбодеи.

[2265]

То есть: уже получили соответствующее воздаяние за свои добрые или дурные дела.

[2266]

«Мухаджир» - переселенец. Мухаджирами называли мусульман, переселившихся вслед за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, из Мекки в Медину из-за преследований со стороны многобожников. Глагол «хаджара» - прекращать (заниматься чем-либо); расставаться; покидать - является однокоренным со словом «мухаджир».

[2267]

Иначе говоря, пусть желающий этого уверует до того, как к нему придёт смерть.

[2268]

См. хадис № 668.

[2269]

Иначе говоря, проявляющих милосердие и мягкость по отношению к ним.

[2270]

То есть: прекращать общаться с ним.

[2271]

Речь идёт об иудеях.

[2272]

Имеется в виду Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, и его сподвижники.

[2273]

Имеются в виду беспочвенные подозрения.

[2274]

То есть: не старайтесь разузнавать о недостатках других людей.

[2275]

Имеется в виду сердце.

[2276]

Это значит, что проявление презрения по отношению к мусульманину обернётся злом для самого человека, поскольку в глазах Аллаха это является большим грехом.

[2277]

Иначе говоря, награда или наказание будут зависеть только от степени искренности намерений человека и от того, какие дела он совершал.

[2278]

Имеется в виду взвинчивание цены в том случае, когда человек поднимает цену не потому, что действительно хочет купить что-нибудь, а с целью обмана или нанесения ущерба другому.

[2279]

То есть: пусть не старается расстроить уже заключённую торговую сделку, предлагая покупателю или продавцу более выгодные условия.

[2280]

Имеется в виду, что прекрасными являются дела и атрибуты или же имена Аллаха Всевышнего.

[2281]

Таким образом, само по себе желание иметь красивую одежду и обувь ещё не говорит о высокомерии.

[2282]

То есть: лишил тебя награды за твои дела.

[2283]

Иначе говоря, злорадствовать.

[2284]

Здесь имеется в виду не только распространение всего греховного, но и распространение слухов об этом.

[2285]

См. хадис № 1570.

[2286]

Это значит, что если родители человека состояли в признаваемом Шариатом законном браке, то их запрещается порочить, утверждая, например, что такой-то на самом деле не является сыном или братом такого-то, так как это бросает тень на родителей и тем самым наносит ему оскорбление.

[2287]

Имеется в виду либо то, что такие дела и нравы присущи неверным, либо то, что они могут привести человека к неверию.

[2288]

То есть: зерно намочил дождь.

[2289]

См примечание к хадису №1570.

[2290]

Имам Ахмад сказал: «»Аль-хыляба» - это такой обман, когда обманывают в том, в чем обычно люди друг друга не обманывают, например, когда что-нибудь стоимостью в один дирхем продают за пять».

[2291]

Иначе говоря, преступает пределы дозволенного Шариатом в случае возникновения конфликтов с другими людьми.

[2292]

То есть: не восхваляйте и не оправдывайте самих себя пред Аллахом.

[2293]

То есть: эти люди являются столь порочными и нечестивыми, что их ждёт неминуемая гибель.

[2294]

По той причине, что если человек отзывается о ком-либо подобным образом, это значит, что он по меньшей мере отличается самодовольством и смотрит на других свысока.

[2295]

То есть: прекращать общаться с ним.

[2296]

Имеются в виду мусульмане, которые стали поклоняться только Аллаху.

[2297]

То есть: если один человек покидает другого в силу того, что тот придерживается нововведений или по причине открытого совершения грехов, а не из-за обычной ссоры между двумя людьми.

[2298]

Здесь имеется в виду такая тайная беседа, во время которой люди либо говорят о греховном, либо замышляют греховное.

[2299]

Один из передатчиков этого хадиса.

[2300]

То есть: если собеседников будет четверо или больше, то двоим можно вести между собой тайную беседу, так как это никому не причинит никакой обиды.

[2301]

Иначе говоря, если применение физических мер воздействия или наказаний никак не предусмотрено Шариатом.

[2302]

Например, тому, кто является спутником во время путешествия, работает или учится вместе с человеком и так далее.

[2303]

То есть: вашим невольникам.

[2304]

Имеются в виду насекомые и пресмыкающиеся.

[2305]

Так называли потомков арабов, живших на территории аш-Шама и занимавшихся земледелием.

[2306]

«Харадж» - земельный налог.

[2307]

«Джизья» - подушная подать.

[2308]

Имеется в виду неправомерное применение телесных наказаний.

[2309]

В комментариях Ибн Хаджара указывается, что поскольку затягивание выплаты долга богатым человеком является проявлением несправедливости, кредитору следует согласиться на предложение о переводе долга на него, так как взыскать долг в подобном случае может оказаться легче, а кроме того, страх перед совершением греха может побудить богатого человека рассчитаться с долгом поскорее.

[2310]

Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, употребляет подобное выражение только для того, чтобы подчеркнуть отвратительность поступков такого рода.

[2311]

То есть: делайте с имуществом сироты лишь то, что пойдёт ему на пользу и будет способствовать сохранению или увеличению этого имущества

[2312]

Имеется в виду не конкретный человек, а люди вообще, убивать которых можно только в известных случаях, на что имеются соответствующие указания в Шариате.

[2313]

То есть: простится грех ростовщичества.

[2314]

Имеется в виду, что прибыль, полученная с помощью ростовщичества, благословенной не будет, а приведёт к потерям, что же касается отданного в качестве милостыни, то это не только приумножит богатство, но и обеспечит человеку награду Аллаха.

[2315]

То есть от процентов, под которые вы ссудили деньги другим.

[2316]

То есть: свидетелей того, кто даёт или берёт деньги под проценты.

[2317]

То есть: не отклоняясь от единобожия. В доисламской Аравии ханифами называли тех, кто поклонялся Единому Богу, но не относился ни к иудеям, ни к христианам. В Коране ханифом именуется отец пророков Ибрахим.

[2318]

Эти слова не следует понимать буквально, так как Аллах никого не обманывает. Имеется в виду, что Аллах Всевышний сделает так, что попытки обмануть Его обернутся против тех, кто их предпринимает.

[2319]

То есть: если кто-нибудь совершит что-то не только ради Аллаха, но и ради того, чтобы это увидели люди, или ради получения каких-либо материальных выгод.

[2320]

Таким образом, здесь совершение чего бы то ни было напоказ, приравнивается к многобожию, точнее говоря, к его скрытой форме.

[2321]

Это значит, что любые дела такого человека окажутся тщетными и он не получит за них никакой награды.

[2322]

Иначе говоря, Аллах покажет всем истинные намерения тех людей, поклонение которых будет неискренним.

[2323]

Иначе говоря, стремясь благодаря этому снискать благоволение Аллаха.

[2324]

Имеются в виду взоры, которые человек украдкой бросает на что-нибудь запретное.

[2325]

Речь идёт о взорах на то, что Шариатом рассматривать запрещается, а также о выслушивании и произнесении запретного.