Творения. Книга вторая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

прочим при остальных церквах, а остальных шестнадцать священников определить в Якутский округ, имеющий народонаселения более 122 тысяч, и где по штату положено только тридцать священников считая тут соборного протоиерея, одного из них определить н вновь строющейся на Усть-мае церкви, другого к новопостроенной на Алдане, назначив им местопребывание при сих самых церквах, а прочим четырнадцати, постоянное местопребывание при сих самых церквах, а прочим четырнадцати, постоянное пребывание назначить в самом городе Якутске (причислив их по два к 3-м приходам и одной кладбищенской церкви, двух к собору (сверхштатных) и четырех к монастырю; а если архиерейская кафедра будет в Якутске, от монастыря причислить к домовой архиерейской церкви). Священники, причисленные к городским церквам, проживая в городе, будут исправлять церковные службы наравне с местными священниками, а весной и осенью станут посещать Якутов, вверенных их назиданию и попечению.

М) Так как священники, которые будут причислены к градским и другим церквам, должны будут иметь каждый своих особых прихожан и потому свои особые росписи, метрики и проч. книги, а главное каждый из них будет иметь особый для себя подвижный Антиминс — словом они будут то же, что и священники походных церквей; а потому прилично бы было священникам сим именоваться не по той церкви, к которой они причисляться, а например такой-то подвижной церкви (именуя оную или по главному наслегу ил по главной часовне, находящейся в его приходе) священники; тогда кроме удобства в наименованиях и в самых ведомостях о церквах, число оных будет более, а следовательно сообразнее с числом жителей Якутской области.

Н) Удобно ли будет для священников заведовать Якутами, живущими в улусах, когда они сами будут проживать в городе? и не будет ли чрез то упущений по обязанностям их в отношении к их пастве?

На последний вопрос нельзя не сказать, что конечно несравненно лучше и полезнее было бы священникам проживать среди паствы, тогда, например, всякий больной мог бы быть напутствован и проч., а иначе только богатые или достаточные могут призывать священника для напутствования. Но так как во-первых, где бы и в каком бы месте ни поставить церкви в улусах, прихожане сих церквей будут не вблизи церкви, а в расстоянии от 2 до 50 и до 100 верст, следовательно, если бы священники стали жить и при самых церквах, то тоже не всякий больной мог бы получать от них пособие; во-вторых, где бы священники не жили при церквах или где инде; но как сказано выше, они посещать прихожан своих могут только весной и осенью; а зимой и особенно летом, если бы они захотели, не могут этого делать, и если могут, то для весьма немногих; а в-третьих, переездка священников из города в улусы и обратно — хотя бы то и за 200 верст, во всякое время года, кроме лета, очень удобна и составит неначительный для них расчет по дешевизне лошадей и сена, особливо, если приходы их будут начинаться сколько можно в ближайшем расстоянии от города (что и необходимо будет соблюсти при новом разделе приходов); наслеги же или приходы, долженствующие поступить в заведывание священников, имеющих проживать в городе, и самые дальние не будут простираться далее 150 или, 180 верст. Следовательно, если священники, имеющие заведовать Якутами, будут проживать и в самом Якутске, то упущений по должности их в отношении к их пастве, будет не более того, как если бы они жили и в улусах. Но за то, во-первых, градские церкви никогда не будут оставаться без священников, что ныне при одном священнике явно неизбежно и на что горожане жалуются; во-вторых, священно-и-церковно-служители почти всегда будут в виду своего начальства, что для многих и особенно для молодых очень полезно даже необходимо, нока они не утвердятся в своем характере и образе мыслей; мыслей; и, наконец, при большом числе священников в городе не будет недостатка ни в наставниках, ни в членах по Управлению, ни для занятия других обязанностей, лежащих на духовенстве.

Что же касается до удобств, представляющихся при том, когда священники будут иметь постоянное свое пребывание в городе то, во-первых, несмотря на, то, если предполагаемые приходы откроются, и вдруг не потребуется (по крайней мере долго) особой суммы на заведование утвари, ризницы и проч., всем этим и даже некоторыми припасами священники могут пользоваться от тех церквей, при которых они будут числиться; во-вторых, Якуты и прочие инородцы не будут иметь обязанностей служебных по церкви, что для них совершенно неизбежно при устроении между ними церквей, и что по их образу жизни неудобоисполнимо, потому что они исправлять должность сторожа при церкви натурой лично не могут, а на сделание складчины или налога для найма сторожа, разрешения от Правительства еще не последовало, а с тем вместе Якуты не будут иметь причины к жалобам на стеснения их сенокосами и другими угодьями, долженствующими отойти от них причтам и в местах более или менее лучших в сравнении с другими и проч., а когда священники их будут жить в городе, то если они и должны будут уделить сенокосов для причтов, то не в одном каком-либо, а в разных местах, и не в таком количестве; в-третьих, касательно же самих священников нет сомнения, что прожитие их в городе, говоря вообще, не будет дороже улусного, ибо если они в первом случае должны будут, например, тратиться на наем квартиры, то с другой стороны они дешевле будут платить за хлеб, чай и другие необходимые припасы и даже за самое мясо. А между тем многие из них будут получать какое-либо особое жалование, например, по училищу. Относительно же других удобств жизни и особенно воспитания детей не может быть никакого сравнения, многие из родителей согласятся скорее терпеть некоторые лишения, чем воспитывать дочерей своих в глуши и между инородцами, а это при прожитии в улусах неиз6ежно; в-четвертых, требовании людей для занятия мест священнослужительских из других епархий (что сначала совершенно неизбежно), скорее найдутся желающие служить в Якутской области тогда. когда узнают что они постоянное местопребывание будут иметь в городах и более в самом Якутске, а не среди инородцев; и, наконец, если только не будет остановки за ассигнованием на сей предмет суммы, то не представляется никаких препятствий или затруднений, или неудобств к определению всех, требуемых священно-и-церковно-служителей вдруг в одно и то же лето, что впрочем необходимо; потребуются только труды и внимание для нового разделения приходов, и сколько возможно поровну и сообразно новым порядком дел, и это не потребует много времени.

О)