Творения. Книга вторая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

как если прихожане построение церкви и содержание оной обеспечат совершенно, а также по возможности и содержание самого причта.

Б) Оставя находящиеся ныне две походные церкви с при надлежащими к ним священно и церковнослужителями на нижеизложенных положениях (3), увеличить число приходских священников до предполагаемого ниже (К) числа.

В) В местах по улусам и наслегам, где собираются или будут собираться жители к священникам для исправления треб, строить часовни — на первый раз хотя самые просты я, лишь бы только в холодное и дождливое время можно было без большой нужды совершать в них службы.

Г) Всем священникам, имеющим заведовать Якутами, дать подвижные Антиминсы и поставить им в непременную обязанность во время посещения Якутов, совершать литургию в часовнях или под открытым небом для приобщения Святыми Таинами, кого нужно.

Д) Перевести на Якутский язык несколько книг Священного Писания, нечто из Богослужебных книг, из требника и проч., а также перевести или составить несколько поучений на Якутском языке первоначально о самых необходимых предметах (о семь будет писано особо).

Е) Дозволить совершать все церковные службы на Якутском языке в церквах, находящихся в улусах — во все воскресные и праздничные дни 6eзотменно, а равно всем священникам, имеющим посещать Якутов для исправления треб; в городских же церквах, совершать службы или в известных из них, или во всех в некоторые времена.

Ж) Священникам, посещающим Якутов, поставить в непременную обязанность, во пребывания их на местах, где исправляются требы поучать взрослых и малолетних их обязанностям неупустительно, умеющим своими словами, а не умеющим по книжке или тетрадке.

К сему могут быть присоединены и другие подобные правила по указанию времени и обстоятельств.

З) Тунгусы, по своему образу бродячей жизни, никогда не могут иметь постоянного местопребывания, разумеется, пока будут иметь у себя оленей. Удача и неудача в промыслах их, заставляют их переходить с одного места на другое, на расстоянии не одной тысячи верст, не обращая внимания, в той ли области они будут промышлять, к которой они причислены или в соседней, и даже России ли принадлежит то место, они находятся, или Китаю. И если бы они сами не являлись в известные места и в известные времена, то не было бы никакой возможности найти их в беспредельных лесах, горах и тундрах, — а между тем все они давно-давно уже окрещены и оказывают теплое усердие к принятой ими вере, и потому как бы число их не было мало (всех их дальних и ближних едва-ли будет более 7000, разумеется принадлежащих только Якутской области), и где бы они ни находились, наш долг не оставлять их без помощи и утешений религий, а тем паче не допускать их возвратиться к прежней вере предков их; — следовательно, если нет возможности собирать их в урочные места, то необходимо ходить к ним туда, где можно найти их, избирая для того удобнейшее время. И посему: а) дотоле пока Тунгусы все не сделаются оседлыми, находящиеся ныне две походные церкви, оставить на настоящих их положениях, поручив заведыванию их исключительно Тунгусов, бродящих в самых отдаленных местах. б) Поприще действования назначить одной церкви к Северо-Западу от Якутска, по системе рек Оленика и Анабары до Ледовитого моря и около озера Жоссея и далее к Туруханску[77]. Другой церкви к Югу от Якутска по Темтену и другим речкам, составляющим вершину Алдана и оттуда далее к Западу до речек, составляющих вершину Олекмы.

Тунгусы же, кочующие близ моря между Леной и Колымой и прочие, которых доныне посещали священники походных церквей, будут посещаемы священниками Устьянской, Ожогинской, Верхнеколымской (предполагаемой) и Оймеканской церквей, а для Тунгусов, живущих по Алдану и Мае, строится особая церковь на Усть-Мае; в) постоянное местопребывание священно-п-церковнослужителям первой Северозападной церкви, назначить город Вилюйск, и настоятель сей одной церкви будет и настоятелем Вилюйской и благочинным того округа. Местопребыванием старой Южной походной церкви прилично бы было назначить город Олекму, но тут встретятся некоторые неудобства особливо касательно переездов; и потому пока назначить постоянное пребывание священно-и-церковнослужителям Южной походной церкви в городе Якутске, при Преображенской Церкви, где настоятель походной церкви будет настоятелем и Преображенской и благочинным церквей, находящихся в Якутском округе по правую сторону реки Лены; г) в вознаграждение трудов предлежащих священникам походных церквей, во время их странствования (по необозримым снежным пустыням, при сорокаградусных морозах на верховых лошадях, не встречая жилищ человеческих по нескольку недель сряду и проч.) представить им права аа) по истечении 3 лет и более, или по совершении нескольких путешествий, по усмотрению Преосвященного — именоваться миссионерами; бб) по истечении десятилетнего служения, получать пенсии подобно Камчатским священникам, но в последнем случае принимать в счет только те годы, в которые священники совершили путешествие в места, отстоящие от границ приходских церквей не менее, 1500 верст, ближайшие же поездки, как равные многим окружных священников, в счет не принимать. Деньги же, положенные на разъезды священникам походных церквей (всего 600 р. сер.), впредь до ближайшего усмотрения, производить по-прежнему; но раздел их между священниками предоставить Преосвященному на его усмотрение.

И) Для лучшего и удобнейшего надзора, за духовенством и за исполнением их обязанностей, вместо трех нынешних благочиний, учредить пять: 1-е) Градо-Якутское, которому подчинить все Градо-Якутские церкви (кроме монастыря) и всех священно-и-церковнослужителей (кроме монашествующих), которые будут причислены к городским церквам и к монастырю, во время их прожитий в городе. 2-е) Вилюйское которому подчинить церкви и причты Вилюйского, и Олекминского округов, и по удобству проездов три церкви Якутского округа: Синскую, Покровскую и Наумскую с причтами и одну церковь Верхоянского округа — Жиганскую; 3-е) Якутско-Окружное, — оно будет заведовать всеми Якутского округа церквами и причтами, кроме вышеозначенных трех церквей, а также, будет иметь в своем ведении и священников, причисленных к градским церквам и монастырю в отношении их обязанностей по заведыванию ими Якутов; 4-е) Верхоянское, оно будет иметь в своем ведении находящихся в сем округе пять церквей с причтами, в том числе и Верхоянскую и 5-е) Колымское, коему подчинить церкви: Нижнеколымскую, Среднеколымскую, Чаунскую, (находящуюся в земле Чукоч) и предполагаемую Верхнеколымскую, а также со временем, если будет удобно, и причт, находящийся в Анадырской миссии. Первые три благочиния будут те же самые, что и ныне, к открытию же последних двух, главной причиной есть то, что посещение церквей, находящихся в тех округах, для кого бы то ни было очень не беструдно. Чтобы съездить из Якутска в Колыму вперед и обратно, надобно не менее употребить 9 месяцев времени и ехать не иначе как верхом