Девять слов - Монах Симеон Афонский
Девять слов читать книгу онлайн
Книга монаха Симеона Афонского «Девять слов» включает девять глав, каждая из которых состоит из кратких поучений или определений, необходимых для того, чтобы человек прозревал в духовной жизни, учился добродетелям, достигал совершенства в Господе.
Каждое из девяти слов (о молитве, о мире, об уме, о рассуждении, о послушании, о смирении, о Свободе, о Спасении, о Любви) состоит из ста пятидесяти трех высказываний (сентенций). И это не случайно: каждая из глав ассоциируется с рыбой, пойманной апостолом Петром: «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21. 11). Эти «духовные рыбы» должны стать для читающего пищей его ума. Такая пища укрепляет и духовно услаждает. Однако рыбы должны быть «поджарены», то есть высказывания (сентенции) усвоены умом и исполнены делом.
Книга написана как поучение Старца своим ученикам. Ведь Старец, когда «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил» его «от закона греха и смерти» (Рим. 8. 2), очищает для учеников «бездны» ума, наполняя их водой Духа, «и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47. 9).
Жизнь в Боге это свобода от мира. Искренняя Свобода есть забвение человеческого. Искреннее забвение человеческого и преходящего есть божественная Любовь. «Божественная Любовь требует предельной униженности, – пишет монах Симеон, – поэтому она труднодостижима и возвышенна». Именно словом о Любви завершается книга Симеона Афонского, так как Любовь есть безпредельное обожение, самая большая рыба в «сетях» ума, которая никогда не бывает пойманной, но сама ловит ум неводом Царствия Небесного (см. Мф. 13. 47), ибо если ум «ставит сеть, сам будет уловлен ею» (Сир. 27. 29).
Когда Господь взял «пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики – народу» (Мф. 14. 19), люди собрали после трапезы «кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов» (Мк. 6. 43), ведь «Любовь невозможно раздать до конца – чем больше отдаешь, тем больше остается». «Девять слов» – необходимейшее приношение современному человеку, сердце которого стремится к встрече с Богом, но всегда откладывает. Не важно, монах ли этот человек, или живет в миру, – та духовная требовательность, которой пропитаны высказывания, призвана пробудить в нем твердое желание измениться в Боге, «умереть за Любовь, чтобы начать жить».
112. В чем разница между Любовью и привязанностью? За Любовь мы должны бороться, а привязанность сама борется за то, чтобы поработить нас.
113. Любовь ко Христу – это и есть истинное покаяние.
114. Чем больше мыслей, – тем они распущеннее, Чем меньше мыслей, – тем больше Любви.
115. Бог живет не в словах, а в любящем сердце.
116. Человеческая любовь растлевает душу, а Любовь к Богу преображает ее и дарует ей Вечную Жизнь.
117. Любовь к Богу побеждает любое страдание, потому что Она побеждает даже смерть.
118. Любовь к Богу приходит в то сердце, которое умерло для любви человеческой.
119. Сердце, которое исполнено Божественной Любви, – самое лучшее служение Христу.
120. Если хочешь всем сердцем полюбить Бога и ближнего – не люби мир; если любишь мир, как можешь полюбить Бога и ближнего.
Начало Любви к Богу – доверие, совершенство Любви к Богу – благодарность
121. Легче всего сделать самое трудное – забыть Бога и отдать себя суетному миру.
122. Начало Любви к Богу – доверие Ему во всем. Совершенство Любви к Богу – благодарность Ему за все.
123. Начиная борьбу со злом, мы укрепляем его. А начиная укреплять Любовь ко Христу, зло погибает само собой.
124. Пытаясь победить зло, невозможно достичь святости. Святость приходит благодаря Любви ко Христу.
125. Хочешь полюбить Христа? Ищи того, что угодно Ему, и ты полюбишь Его.
126. Возлюбишь Бога – мир исчезнет, возлюбишь мир – Бог исчезнет.
127. Многие любят Бога, но редко кто не может без него жить.
128. Сердце, возлюбившее эгоизм, не может любить Бога, а сердце, возлюбившее Бога, не может любить эгоизм.
129. Милосердие приводит душу к спасению, а Любовь приводит ее к освящению.
130. Любовь требует предельной чистоты сердца, иначе это не любовь, а мечтательность и привязанность.
131. Без чистоты сердце никогда не сможет сохранить Божественную благодать и прикоснуться к Божественной любви.
132. Все люди разделяются только пороками, а объединяются только Любовью.
133. Мир приобретают Любовью, а не насилием.
134. На Любовь мир может ответить только насилием. Ибо мир Ее не вмещает.
135. Сущность Любви – непостижимость.
136. Если хочешь узнать Божественную Любовь, узнай и прими всю боль этой Любви.
137. Тот, кто любит любить, и тот, кто любит – разные люди и между ними пропасть.
138. Любить самого себя – это отрицание Любви, которая всегда есть самоотдача одного сердца другому.
139. Человек вырастает быстро, но сердце человеческое растет очень медленно, ибо Бог готовит его для вечной Любви.
140. Если ты научишься любить больше, чем ты можешь, ты научишься любить Христа.
Как в настоящей дружбе, так и в настоящей Любви нет обид
141. Самый тяжелый труд, на который способно человеческое сердце – это труд любить Бога и в Боге – человека.
142. Насколько ты преодолеешь в себе зло, настолько ты становишься ближе к Любви.
143. Молиться – значит, любить, ибо Любовь требует быть с Тем, кого любишь.
144. Если ты сможешь полюбить Бога, не насыщаясь, значит, ты близок к сущности Любви.
145. Тем, что Господь не скоро отвечает, Он учит любить наши сердца.
146. Как в настоящей дружбе нет разочарований, так в настоящей Любви нет обид.
