Девять слов - Монах Симеон Афонский
Девять слов читать книгу онлайн
Книга монаха Симеона Афонского «Девять слов» включает девять глав, каждая из которых состоит из кратких поучений или определений, необходимых для того, чтобы человек прозревал в духовной жизни, учился добродетелям, достигал совершенства в Господе.
Каждое из девяти слов (о молитве, о мире, об уме, о рассуждении, о послушании, о смирении, о Свободе, о Спасении, о Любви) состоит из ста пятидесяти трех высказываний (сентенций). И это не случайно: каждая из глав ассоциируется с рыбой, пойманной апостолом Петром: «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21. 11). Эти «духовные рыбы» должны стать для читающего пищей его ума. Такая пища укрепляет и духовно услаждает. Однако рыбы должны быть «поджарены», то есть высказывания (сентенции) усвоены умом и исполнены делом.
Книга написана как поучение Старца своим ученикам. Ведь Старец, когда «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил» его «от закона греха и смерти» (Рим. 8. 2), очищает для учеников «бездны» ума, наполняя их водой Духа, «и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47. 9).
Жизнь в Боге это свобода от мира. Искренняя Свобода есть забвение человеческого. Искреннее забвение человеческого и преходящего есть божественная Любовь. «Божественная Любовь требует предельной униженности, – пишет монах Симеон, – поэтому она труднодостижима и возвышенна». Именно словом о Любви завершается книга Симеона Афонского, так как Любовь есть безпредельное обожение, самая большая рыба в «сетях» ума, которая никогда не бывает пойманной, но сама ловит ум неводом Царствия Небесного (см. Мф. 13. 47), ибо если ум «ставит сеть, сам будет уловлен ею» (Сир. 27. 29).
Когда Господь взял «пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики – народу» (Мф. 14. 19), люди собрали после трапезы «кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов» (Мк. 6. 43), ведь «Любовь невозможно раздать до конца – чем больше отдаешь, тем больше остается». «Девять слов» – необходимейшее приношение современному человеку, сердце которого стремится к встрече с Богом, но всегда откладывает. Не важно, монах ли этот человек, или живет в миру, – та духовная требовательность, которой пропитаны высказывания, призвана пробудить в нем твердое желание измениться в Боге, «умереть за Любовь, чтобы начать жить».
39. Любовь – это покой. Если нет покоя – нет и Любви.
40. Любовь не имеет насыщения, она бесконечна; насыщение Любовью – означает отход от Любви.
Сердце очищается для Любви только страданием и болью
41. Любовь, которая не исчезает после смерти, становится бессмертной.
42. Любовь ни на что и ни на кого не претендует и ни кем, и ни чем не владеет.
43. Сердце очищается для Любви только страданием и болью, и растет в Любви только через страдания и боль.
44. Держись одной Любви: только в Любви все преображается Самой Любовью.
45. Утрата Любви приводит к появлению помыслов; появление помыслов омрачает сердце, и Бог теряется из виду.
46. Умалишь себя – обретешь Любовь.
47. Нет большей беды, чем не познать Любви.
48. Только потеряв все, обретешь Любовь.
49. Большинство людей выбирает наслаждения, но только немногие избирают Любовь.
50. В Любви нет смерти, потому что ее нельзя убить.
51. Тот, кто суетится, не обретет Любви.
52. Самое страшное в жизни – отойти от Любви.
53. Уклонение от простоты – это уклонение от Любви.
54. Постоянство в Любви – это мудрость Любви.
55. Отход от смирения – это отход от самой сущности Любви.
56. Счастье и несчастье зависят от того, сколько ты имеешь Любви.
57. Хранение нестяжания – основание в достижении Чистоты Любви.
58. Единственное, что стоит делать, – это стяжать Любовь и хранить Ее.
59. Кто действует по помыслам, – потерпит неудачу в стяжании Любви.
60. Самоуверенность смиряется болезнями, а смирение возвышается Божественной Любовью.
Оставь мысли – найдешь Любовь
61. И спасает, и наказывает – только Любовь.
62. Сердце, познавшее Божественную Любовь, – и есть Евангельский путь.
63. Естественное состояние сердца – Любовь, но Она приходит как дар свыше.
64. Видеть все через Любовь и в Любви – это основа жизни.
65. Как можно делать все правильно? Делать все в Любви.
66. Если ваша Любовь истинна, вас поймут мгновенно.
67. Не отдавай свое сердце мыслям, – отдай его Божественной Любви.
68. Только Любовь должна направлять все наши действия и поступки.
69. Любовь познается только через созерцание.
70. Как только появляется мысль, – Любовь исчезает. Как только исчезает мысль, – появляется Любовь.
71. Любовь свидетельствует о себе молчанием.
72. Тот, кто не страдал, – не знает Любви.
73. Истинное страдание – это отвержение самого себя в Любви.
74. На Любовь мир отвечает злобой, ненавистью и хулой. Потому что мир не понимает Любви и отвергает Ее.
75. Оставь мысли – найдешь Любовь.
76. От помрачения Чистоты Любви и появления мыслей начинаются все беды.
77. Возвышенная Чистота Любви в этом мире подобна бесчестью, но привлекает сердца своей кротостью.
78. Обильная Чистота Любви похожа на Ее недостаток, ибо не имеет привязанностей, но исполняет любовью сердца людей.
