Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

946

Эта глава Синопсиса свт. Афанасия почти целиком входит в главу 8 «О переводах Псалтири» в предисловии к «Толкованию Псалтири» Евфимия Зигабена; многое также перекликается с сочинением свт. Епифания Кипрского «О мерах и весах». – Пер.

947

«Самыми первыми переводчиками Божественного Писания с еврейского языка на греческий были семьдесят два мужа, сделавшие первый перевод при Птолемее Филадельфе. Они были избраны из двенадцати колен Израилевых, по шести мужей из каждого колена, как передает Аристей в своем сочинении» (Свт. Епифаний Кипрский. О мерах и весах). Речь идет о переводе LXX. – Пер.

948

«Ясно, что святой мученик [Лукиан] ничего не прибавил и не убавил, но собрал у евреев и других переводчиков, расположил по порядку и издал все в свет» (Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на пророка Исаию, 9). – Пер.

949

Этих сведений мы не находим у свт. Епифания. – Пер.

950

О пении псалмов Давидовых по времена царя Ездры см. 2 Пар. 29. – Пер.

951

В LXX: И изглагола Соломон три тысящы притчей: и быша песни его пять тысящ. В Синодальном переводе: И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять. – Пер.

952

Ср.: Иосиф Флавий. Иудейские древности X, 5, 1. – Пер.

953

Последняя фраза отсутствует в греческом тексте и приводится с латинского перевода. – Пер.

954

Перевод и примечания выполнены А. Г. Пернбаумом по изд.: PG. Т. 27. Col. 1349-1361. – Ред.

955

Имеется в виду Сошествие Христа во ад после Крестной смерти. – Пер.

956

Ср. дословно у преп. Нила Синайского. См.: Преп. Нил Синайский. Письмо 112. Архимандриту Эпиктету. – Пер.

957

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 39, 19. – Пер.

958

Перевод и примечания выполнены П. К. Доброцветовым по изд.: PG. Т. 28. Col. 712-773. – Ред.

959

В древнегреческой языческой традиции отращиваемые длинные волосы перед браком срезали, приносили в храмы и оставляли там, посвящая языческим богам, прося о покровительстве. – Пер.

960

В греческом и церковнославянском тексте возможно и такое чтение. – Пер.

961

Очевидно, речь идет о потакании своим страстям и добровольном впадении в различные грехи. – Пер.

962

Греческое слово «ἐκκλησία» («Церковь») происходит от слова «ἐκκαλέω» – «созывать», т. е. Церковь – это буквально «созванное собрание». Слово «Кафолическая» (в церковнославянском переводе «Соборная») содержит в себе указание на всеобщность. Ср.: Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные, 17. – Пер.

963

Пропуск в рукописи. – Пер.

964

О «влажности» пороков ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросы и затруднения, 8. – Пер.

965

В Пятидесятницу. – Пер.

966

Ср.: Свт. Афанасий Великий (Sp.). Вопросы к Антиоху, 72. – Пер.

967

Ср.: Свт. Ириней Лионский. Против ересей III, 11, 8. – Пер.

968

Ср.: Блж. Феодорит Кирский. Вопросы на книгу Бытия, 5. – Пер.

969

Ср.: Там же, 9. – Пер.

970

Ср.: Блж. Феодорит Кирский. Вопросы на книгу Бытия, 13. – Пер.

971

Ср.: Там же, 16. – Пер.

972

Ср.: Там же, 17. – Пер.

973

Ср.: Блж. Феодорит Кирский. Вопросы на книгу Бытия, 20. – Пер.

974

Ср.: Там же, 19. – Пер.

975

Ср.: Свт. Афанасий Великий (Sр.). Вопросы к Антиоху, 52. – Пер.

976

Ср.: Блж. Феодорит Кирский. Вопросы на книгу Бытия, 28. – Пер.

977

Ср.: Там же, 40. – Пер.

978

Ср.: Свт. Афанасий Великий (Sр.). Вопросы к Антиоху, 57; Блж. Феодорит Кирский. Вопросы на книгу Бытия, 47. – Пер.

979

Ср.: Блж. Феодорит Кирский. Вопросы на книгу Бытия, 82. – Пер.

980

Ср.: Там же, 110. – Пер.

981

На свет без жжения для праведников и на жжение без света для грешников. Ср.: Свт. Василий Великий. Беседы на псалмы. Беседа на 28 псалом, 6. – Пер.

982

Ср.: Свт. Григорий Нисский. О жизни Моисея, 152. – Пер.

983

Очевидно, имеются в виду монахи-подвижники. – Пер.

984

Здесь автор подразумевает некоего относительно благочестивого язычника-монотеиста, интуитивно верующего в Единого Бога, подобно «христианам до Христа» у св. мч. Иустина Философа. См.: Св. Иустин Философ. Апология I, 46. – Пер.

985

Букв.: сонасажденными. – Пер.

986

Свт. Григорий Богослов. Слово 39, 1. – Пер.

987

Ср.: Свт. Ипполит Римский. О Христе и антихристе, 59. – Пер.

988

Букв.: при церемониальном возгласе. – Пер.

989

Предположительное чтение. – Пер.

990

Т. е. святых. – Пер.

991

В Синодальном тексте это слово переведено как запинающий. – Пер.

992

В греческой традиции слово «метания» (μετάνοια) означает и покаяние, и земной поклон. – Пер.

993

Слово «μετάνοια» с