Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа (Флп. 3:20). К этому добавляет, говоря людям, что восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе (1 Фес. 4:17). Ибо праведники воссияют (Мф. 13:43) как блистание небесной тверди. Итак, на основании Владычного вознесения Спасителя и Господа и истинного Бога нашего Иисуса Христа, насладившись подобной надеждою, скажем Ему: Яко возвеличишася дела Твоя Господи: вся премудростию сотворил еси! (Пс. 103:24). Ибо Тебе слава и держава со Отцом и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ТВОРЕНИЯ АГИОГРАФИЧЕСКИЕ

История о Мелхиседеке [1455]

[PG. Т. 28. COL. 526]

Его же [1456] – почему был назван Мелхиседек без отца, без матери и без родословия (Евр. 7:3)?

В то время была некая царица Салим, по названию города, которая родила Салаада. Салаад же родил Мелхи. Мелхи же имел жену по имени Салим. Она родила ему двух сыновей: одного – Мелхи и другого – Мелхиседека. Отец их был язычником беспутным, приносящим жертвы идолам. Наступило время, подходящее для принесения жертвы идолам. А он приносил жертвы в храме двенадцати богов, и говорит царь Мелхи своему сыну Мелхиседеку: «Возьми с собой слуг-отроков, пойти к стаду и приведи мне семь тельцов, чтобы мы принесли их в жертву богам». И когда Мелхиседек отправился, то по дороге пришла ему на ум божественная мысль, и, подняв глаза к небу, воззрев на солнце, подумал о луне и звездах и, придя в себя, сказал: «Если кто-то сотворил небо, землю, море и звезды, то сотворившему это подобает приносить жертвы. Ясно мне, что знамения неба свидетельствуют, что их Создатель выше них упокоивается – Единый Бог, пребывающий на небе и на земле, нетленный, невидимый, бессмертный, знающий богохульство сердец, Сей есть истинный Бог, Ему следует приносить жертву. Посему я пойду к отцу своему и объясню ему, может, он согласится со мною».

И вернулся Мелхиседек, ничего не приведя, обратно. Отец же, его увидев, спросил его: «Где же тельцы?» Мелхиседек же говорит ему: «Не гневайся, отец-царь, но выслушай меня». Он же: «Если хочешь сказать, говори быстрее». Мелхиседек же говорит: «Давай жертву, которую мы собираемся принести, принесем ее не богам этим, ибо они мне и не кажутся богами, но лучше принесем жертву Богу, Который упокоивается превыше небес. Ибо Он – Бог богов». Отец же его, разгневавшись, говорит ему: «Иди и приведи мне то, что я повелел тебе, иначе не будешь жив». Тогда вновь отправился Мелхиседек в стадо, а в это время пришел царь Салима Мелхи к жене своей [по имени] Салим и говорит ей: [Col. 528] «Давай принесем в жертву одного из наших сыновей». Жена же его, услышав, заплакала горько, потому что знала, что царь ищет предлога убить Мелхиседека, потому что он огорчил его из-за жертвоприношения. И восстенала царица и сказала: «О горе мне! Я трудилась и страдала впустую!» Смотря же на нее, царь сказал ей: «Не плачь, но давай бросим жребий, и если он выпадет мне, то я выберу кого хочу и принесу его в жертву богам нашим, а если выпадет тебе, то ты выберешь кого ты хочешь и сохранишь его». Говорил же он это, думая, что жребий выпадет ему [как священнику]. И, бросив жребий, выиграла царица, и выбрала она Мелхиседека, которого любила. Царь же Салима, побежденный своей женой, выпавшего ему по жребию сына [Мелхи] приготовил к жертвоприношению, ибо боялся огорчить своих богов. Тем временем пришел Мелхиседек и привел семь тельцов. Отец же, взяв выпавшего ему по жребию сына, пошел к храму идолов двенадцати богов. Пошли с ними пятьсот три отрока, которые также были приносимы в жертву своими отцами. И другие триста от своих матерей, и бесчисленные быки и овцы. И было приготовлено жертвоприношение. Салим же, сидя в своем доме, возопила великим голосом и говорит Мелхиседеку: «Ты не плачешь о брате своем, что после такого труда он идет на заклание?» И он, услышав это от нее, заплакал и говорит матери своей: «У меня есть некоторая необходимость» – и, встав, пошел на гору Фавор. А мать его, встав, пошла в храм идолов, чтобы увидеть сына своего прежде заклания и весь род свой.

Мелхиседек же, взойдя на гору Фавор, преклонив колена, сказал: «О Боже всяческих, Господи, сотворивший небо и землю, Тебя призываю – единого истинного Бога, услыши меня в час сей и повели, по поводу тех, которые участвуют в жертвоприношении брата моего Мелхи, чтобы это место сделалось адом и ад поглотил бы их».

И услышал Бог Мелхиседека, и разверзлась земля и поглотила их и все колено Мелхи со всем городом, и ни человек, ни алтарь, ни храм, ни неразумное животное, ни иная тварь из всего города не сохранились, но все было поглощено. Сошел же Мелхиседек с горы Фавор и вот видит, что услышал его Бог, и в страхе великом вновь вернулся на гору и, поселившись в чаще лесной, прожил здесь в уединении семь лет, обнаженный, каким словно и вышел из чрева матери своей. И стали ногти его длиной в пядь и волосы главы его до чресл и спины его, и спина его стала словно кожа черепахи. Пищей же его были древесные плоды и питием роса, которую он слизывал.

И через семь лет был глас великий Аврааму, говорящий: «Авраам, Авраам». И сказал Авраам: «Господь мой». И сказал: «Запрягай свое подъяремное животное, возьми одежду дорогую и бритву и взойди на гору Фавор и крикни там трижды: „Человек Божий!“ И выйдет одичавший человек. Но ты его не бойся, обрежь ему ногти и волосы, одень его и получи от него благословение». И сделал Авраам по повелению Господню и пошел на гору Фавор, встал в лесной чаще и трижды крикнул: «Человек Божий!», и вышел Мелхиседек, и увидел Авраам его и убоялся. И говорит ему Мелхиседек: «Не бойся, но скажи – кто ты? И кого ищешь?» Сказал ему Авраам: «Повелел мне Господь обстричь тебя, обрезать ногти и одеть и получить от тебя благословение». Мелхиседек же говорит ему: «Как повелел тебе Господь, так и сделай». И сделал Авраам, как повелел ему Господь. И сошел Мелхиседек с горы Фавор через три дня, неся рог с маслом, и, запечатлев словом Божиим Авраама, благословил Авраама, говоря: «Благословен ты Богом Всевышним, и имя твое теперь называется совершенным и больше не называется „Аврам“,