Большая книга Шамана - Владимир Павлович Серкин

развития (в том числе знания о физических константах, субъекте познания и пр.) и требуют обновления. Не решенные пока важнейшие познавательные задачи: закономерности изменения знаний, закономерности изменения мира, закономерности изменения физических «констант».

Онтология, космогония, время. Зерном (первоосновой, проектом[222]) Вселенной является Вселенская ноосфера (у Шамана – Мир Предков), состоящая из неосознаваемой и сознательной деятельности всех живущих, живших и будущих существ[223] (время нелинейно). Единая система мыследеятельности (мыслетворчества) Вселенной некоторыми шаманами (но не Шаманом) трактуется (воспринимается, постигается) как мировое (шаманское) дерево, прорастающее через все миры[224].

Мир Предков (не путать с Абсолютом) выдумал сам себя и исчез. Так было много раз, пока какой-то из бесчисленных вариантов Мира Предков не придумал времена и пространства (не полностью знаем свойства времен и пространств) для самосохранения и развития. Потом стало возможно помыслить о предметах, ограниченных в пространствах и временах, далее – о развивающихся телах, нуменах и феноменах, далее – о психиках и сознаниях тел. Чуть позже Мир Предков (Вселенская ноосфера) замкнул[225] некоторые (не все) линии времени для сохранения во времени (упрощенно – как сохраненные варианты компьютерной игры). Каждая из замкнутых линий имеет точки и направления роста с условием, что гибель любой растущей линии (ветви шаманского дерева) не ведет к гибели замкнутых родительских линий. Успешные – перспективные варианты развития могут изменять весь проект. Так было не всегда. Но после замыкания части временных линий в этом проекте стало всегда.

Время не линейно (у Шамана «кружится как метель») и не одномерно. Многомерные «метелки» временных измерений могут сплестись в единый поток, но почти сразу же вероятностно распускаются в любых направлениях (и обратно), создавая разномерные пространственные миры.

Расстояний нашего пространства-времени не существует в более многомерных пространствах. То, что кажется далеким (например, звезды), есть просто другие проекции того, что прямо в нас. Взаимодействуя с одной из проекций, субъект взаимодействует (независимо от знания) сразу со всеми проекциями.

Человек, как активная мыслящая сущность, един со Вселенной и является Сотворцом. Существует «лестница развития» существ разного уровня развития. Человек находится сейчас примерно посередине лестницы. Между человеком и Миром Предков (не путать с Абсолютом)[226] примерно столько же уровней существ, как и между человеком и простейшими. Некоторые люди уже перешли (поднялись) критическую черту развития сознания, после которой они могут осознанно влиять на индивидуальное развитие и (коллективно) на развитие своего вида (Homo Sapiens). Без осознанных усилий развитие вида стагнируется, и вид, как бесполезный, сбрасывается (например, путем самоуничтожения или инволюции) с лестницы развития.

При зачатии, перинатальном периоде и рождении человека в его матрицы закладывается не только генетическая и биологическая (условия развития тела) информация, но и конфигурации небесных светил. После рождения значительную, вплоть до изменения дородовой информации, роль приобретают социальные взаимодействия и собственная активность (практики).

Люди также являются Сотворцами себя и могут [настроить] себя, например, летать, жить в глубинах вод или телепортироваться без особого изменения внешности. Другое дело, что в иных средах наше тело не оптимально, и рациональнее его преобразовать. Выжившие со временем будут почти безграничными трансформерами.

То, что в современной философии и психологии называется личностью, на самом деле временное и вторичное явление по отношению к сути человека, является результатом (временно подходящей формой) взаимодействия и ограничения сути тремя типами временных местных условий: физическими, биологическими и социальными. Направленность только на адаптацию к этим условиям является деградацией (подчинением одному из типов условий, двум из типов условий или всем трем типам условий). Частичная (подчинение одному-двум типам условий) или полная (трем типам) деградация через бесконтрольное потакание физически-биологически-социальным потребностям является предательством-деградацией первичной сути. Мы здесь для того, чтобы развить проекцию души в этом пространстве-времени, а не подчинить ее условиям этого локуса (кусочка, отрезка).

Время человек может использовать для развития самодисциплины. Если бы не было ограничений во времени, не нужно было бы заставлять себя что-то делать в срок, выбирать главное и т. п.

Чтобы стать независимым от времени, нужно научиться регулировать свое время (темперирование потоков и ритмов). Когда такой уровень самодисциплины будет достигнут, человек «перерастет» обычное время жизни. Но не нужно впадать и в другую (рефлексивную) крайность. Необходимо помнить, что, как только ты занялся самонаблюдением, ты разрушаешь естественность процесса. Поэтому полезность рациональности и рефлексивности лишь частична[227]. Для баланса нужно использовать как рациональные, так и иррациональные (подсознательные и надсознательные) ресурсы и методы организации жизни и познания.

Эволюция человека проходит количественные (например, на базе физических носителей) и качественные этапы (например, периоды смены физического (физиологического) носителя на плазменный, полевой или другие). В общем, развитие циклично (по закону спирали), проходя этапы плотных материальных носителей, но в частных случаях возможны другие траектории, иногда задающие новые проекты.

Этика Шамана проста и бестрепетна до некоторой жути. Не все могу пока изложить, так как это помешает принятию текста в целом. Но две полярные линии показать уже возможно.

1. Если разумные существа развиваются на основе конкуренции и борьбы за ресурсы, то линия развития такова: а) сначала одно государство, нация или группа захватывает (берет так или иначе под контроль) все доступные в данном локусе пространства-времени ресурсы (остальные постепенно вытесняются из жизни плохими условиями и массовыми воздействиями – эпидемиями, вакцинациями, фармакологией, спровоцированными войнами, информационными искажениями и пр.); б) потом в победившем сообществе выделится немногочисленная группа (элита), захватившая все ресурсы и устранившая всех других; в) в пределе останется один очень развитый и опасный субъект, захвативший все ресурсы и поглядывающий на другие локусы пространства-времени.

2. Если развитие идет на основе любви и кооперации, то в пределе выстраивается довольно плотно сплоченное сообщество (единство, сверхорганизм). В таком сообществе все субъекты (сохранение субъектности) сотрудничают на благо сообщества и любят друг друга.

Ни одна абсолютно чистая линии не может развиваться. Вопрос не об отсутствии одной из линий, а о приоритете. Например, сотрудничающее сообщество должно быть достаточно сильным, чтобы противостоять единичным опасным сверхсубъектам из соседних локусов пространства-времени. А таковые субъекты вынуждены сотрудничать (то есть кооперироваться все плотнее) с аналогичными, чтобы, например, противостоять силе объединяющихся развитых сообществ.

Идеи порождаются Миром Предков, но разрабатываются и развиваются в разных материальных мирах. В том числе в нашем. Одно из предназначений таких существ, как человек, – воплощение (разработка в различных благоприятных и неблагоприятных условиях) идей (хотя бы в текстах). В силу разного строения (и физического, и психического) разные люди воплощают разные идеи.

Часть людей (бо́льшая) живет по стандартным накатанным проектам человеческой жизни. Их жизнь более «понятна» и легка психологически (но может быть трудна физически). Другая часть реализует менее стандартные или нестандартные варианты жизни,