Тантра – высшее понимание - Бхагван Шри Раджниш
– Иди сюда, – сказал он. – Так здорово, что ты пришел вовремя, потому что это все, что у меня есть. Еда скоро закончится и в течение двадцати четырех часов больше ничего не будет. Только на следующий день кто-нибудь может что-нибудь принести. Поэтому входи и присоединяйся, угощайся.
Ищущий почувствовал огромное отвращение – человеческий череп, в нем какая-то еда, да еще и собака ест оттуда же! Он ответил:
– Я брезгую.
Тилопа сказал:
– Тогда убегай отсюда как можно скорее и беги быстро, не оглядываясь назад, потому что Тилопа не для тебя. Почему тебе противен этот человеческий череп? Ты же сам его постоянно носишь. И что плохого в том, что в нем находится моя пища? Это одна из самых чистых вещей. Ты же не чувствуешь отвращения от собственного черепа: там, внутри, располагается весь твой разум. Твои прекрасные мысли и твоя нравственность, твоя добродетель и твоя праведность – все находится в черепе. Я беру из него только мою пищу, но в твоем черепе рай и ад, ваши боги и ваш Брахма, все это там. И все это уже к нынешнему моменту должно стать очень грязным – вот от чего ты должен чувствовать отвращение. Ты и сам находишься там же, в черепе. Почему же ты брезгуешь?
Путешественник попытался уклониться от ответа и объяснить свой поступок логически. Он промолвил:
– Это не из-за черепа, а из-за этой собаки.
Тилопа рассмеялся и воскликнул:
– Ты был собакой в прошлой жизни. Каждый должен пройти через все этапы. И чем плохо быть собакой? В чем разница между тобой и ею? – та же жадность, секс, те же гнев, насилие, агрессивность, страх. Почему ты думаешь, что ты более совершенен?
Тилопу трудно понять, потому что уродливое и прекрасное, чистота и грязь, хорошее и плохое для него не имеют смысла. Он понимает целое. Знания частичны, понимание целостно. Когда вы смотрите целостно, стираются различия между уродливым и прекрасным, хорошим и плохим.
Если вы смотрите на целое с высоты птичьего полета, различия просто отпадают, границы исчезают. Вы будто смотрите вниз из самолета. Где Пакистан, а где Индия? А где же Англия и где Германия? Границы стерты, земля становится единой.
А если подняться еще выше в космическом корабле и посмотреть на Землю с Луны, она покажется такой маленькой… Где Россия и где Америка? Кто коммунист, а кто капиталист? Кто индуист и кто мусульманин? Чем выше вы поднимаетесь, тем меньше различий. Понимание является наивысшим пиком, нет ничего за его пределами. С этой высочайшей вершины все видится иначе. Объекты встречаются, сливаются и становятся едины, границы теряются – безграничный океан без начала и конца, бесконечность.
Высшее понимание выходит за пределы «за» и «против». Высшее действие включает в себя обилие ресурсов без привязанности.
Тилопа учит быть свободными и естественными, но отнюдь не ленивыми и не лежебоками. Наоборот, когда вы свободны и естественны, вы переполнены ресурсами и возможностями. Вы становитесь очень творческим человеком. Деятельности в этом нет, есть действие. Вы не будете страстно увлечены чем-то, но станете чрезвычайно находчивым, творческим человеком. Вы делаете миллионы вещей, не в силу навязчивой идеи, а потому, что обязаны создавать – настолько вы открыты для энергии!
Творчество приходит к человеку, который свободен и естественен. Все, что бы он ни делал, становится творчеством. Все, к чему он притрагивается, превращается в произведение искусства; все, что он говорит, становится поэзией. Его движение само по себе очень эстетично. Даже ходьба гуляющего будды наполнена творчеством. Во время прогулки он создает ритм, создавая особую атмосферу вокруг себя. Если будда поднимает руку, он тут же изменяет климат вокруг себя. Не то чтобы он делал эти вещи специально, они просто происходят. Он не исполнитель. Спокойный, устойчивый изнутри, безмятежный, собранный, невозмутимый изнутри, заполненный бесконечной энергией, переливающейся, бьющей через край во всех направлениях… каждое его мгновение – это момент творчества, космического творчества.
Запомните это. Помните это, потому что многие люди могут неправильно понять мою мысль. Они могут подумать, что деятельность вовсе не нужна. «Никаких действий не требуется», – вот что они подумают. Действие имеет совершенно иное качество. Деятельность является патологией.
В сумасшедшем доме вы увидите людей, погруженных в деятельность. Каждый из них делает что-то, потому что это единственная возможность забыть себя. Кто-то моет руки три тысячи раз в день, веря в чистоту. Если вы остановите его, сумасшедший не сможет стоять самостоятельно, этого будет слишком много. Это бегство.
Политики – люди, которые, обладая богатством, властью, становятся сумасшедшими. Вы не можете остановить их, потому что они не будут знать, что делать, они бросят все усилия в себя, а это слишком много.
Один из моих друзей рассказывал мне однажды, что они с женой должны были пойти на вечеринку, а у них был очень маленький ребенок, прекрасный ребенок и, конечно, очень активный, как все дети. Они заперли его в комнате и сказали:
– Если ты будешь вести себя хорошо, мы тебе дадим все, что ты попросишь. Мы вернемся через час.
Ребенок был очарован – ему дадут все, что он попросит! Поэтому он вел себя очень хорошо. Он не делал ничего, просто стоял в углу. Он думал так:
– Все, что я сделаю, может закончиться плохо… Никто не знает, чем это кончится, никто не знает, что на уме у этих взрослых: что для них плохо, а что хорошо, к тому же они все время меняют свои взгляды.
Поэтому ребенок все это время простоял с закрытыми глазами, как в медитации.
Когда родители вернулись, открыли дверь, он стоял неподвижно в углу… Мальчик открыл глаза и посмотрел на них, а они спросили:
– Ты вел себя хорошо?
Он ответил:
– Да, я и правда вел себя так хорошо, что не мог даже самостоятельно стоять.
Этого было слишком много! Люди, слишком занятые деятельностью, боятся себя. Деятельность – своего рода побег, она помогает забыться. Это алкоголизм, опьянение. Деятельность должна быть отброшена, поскольку является патологией, и вы больны. Но не отбрасывайте действие, оно прекрасно.
Что такое действие? Это ответ: есть необходимость – вы действуете, нет необходимости – расслабляетесь. Прямо сейчас вы продолжаете делать вещи, в которых нет необходимости, и не можете расслабиться, даже когда захотите. Человек цельного, тотального действия, действует, и, когда ситуация заканчивается, расслабляется.
Я говорю с вами. Разговор может быть либо деятельностью, либо действием. Есть люди, которые не могут прекратить говорить, болтают и болтают, говорят и говорят. Даже если остановить движение их ртов, они продолжат болтовню, не смогут остановиться внутри себя. Это деятельность, лихорадочная одержимость. Вы здесь, я говорю с вами, и я даже не знаю, что именно собираюсь вам сказать. До тех пор, пока предложение не произнесено, я даже не знаю, каким оно будет. Не только вы слушатели, я также слушатель. Только произнеся фразу, я знаю, что именно сказал. Ни вы, ни я не можем предсказать, что я собираюсь сказать. Следующего предложения даже не существует, ваша ситуация вызывает его.
Итак, что бы я ни сказал, не я один
