Масонство и закон - Роско Паунд

Но между их вариантами существовал и ряд различий в деталях, в частности, ритуал «Древних» был значительно более продолжительным, многословным и цветистым. В Массачусетсе и Южной Каролине были две великие ложи – «Современных» и «Древних» – под эгидой великих лож «Современных» и «Древних» Англии, и трения между этими юрисдикциями отражают соперничество между великими ложами непосредственно после Революции. В Пенсильвании были и великая ложа «Древних», и отдельные ложи под эгидой «Новых». Нынешняя великая ложа этого штата представляет собой продукт соединения этих элементов. В Вирджинии отдельные ложи обоих типов соединились, чтобы создать нынешнюю великую ложу.

Но Массачусетс был крупным центром распространения масонства и до слияния. А также Массачусетс, Пенсильвания и Вирджиния были главными центрами распространения масонства после слияния. Если представить себе, как происходило слияние ритуалов в разных степенях в этих разных юрисдикциях, сразу становится гораздо понятнее причина расхождений в этих ритуалах. Было бы слишком долго сейчас подробно рассуждать о появлении масонства в каждой из тринадцати первых колоний. Достаточно будет сказать, что из четырех центров первой величины Массачусетс как распространитель масонства представлял собой, в первую очередь, источник «современного» масонства под эгидой старейшей в мире Великой ложи, хотя современное масонство Массачусетса является продуктом смешения элементов традиций «Современных» и «Древних». Пенсильвания и Вирджиния распространяли смесь традиций «Современных» и «Древних». Северная Каролина была чисто «современной» юрисдикцией, и ее великая ложа была создана союзом отдельных лож «Современных», частично под эгидой английской Великой ложи, а частично учрежденных из Массачусетса. В общем и целом, влияние «Современных» на формирование раннего американского масонства было доминирующим.

Вторая группа юрисдикций представляет собой последствия распространения масонства из первоначальных центров в тринадцати первых штатах. Это Мэн, который получил масонство из Массачусетса после слияния; Вермонт – от Великой ложи «Древних» в Массачусетсе до слияния; Огайо – из Массачусетса, из Коннектикута от юрисдикции «Современных» и из Пенсильвании; Индиана – из Огайо и Кентукки, который после слияния представлял и Вирджинию; Мичиган – от Великой ложи «Древних» Канады и из Нью-Йорка, который с самой Революции был чисто «древним»; Кентукки – из Вирджинии; Теннесси – из Северной Каролины, чисто «современной» юрисдикции; Алабама – из Северной Каролины, Южной Каролины и Теннесси; Миссисипи – из Кентукки, из Теннесси, представлявшего Вирджинию, и из Северной Каролины; Луизиана – из Южной Каролины, Пенсильвании и Франции; Флорида – из Джорджии и Южной Каролины; Миссури – из Пенсильвании и Теннесси, что представляло тогда собой слияние традиций Пенсильвании и «современного» масонства Северной Каролины; Округ Колумбия – из Мэриленда (слияние «современного» масонства из Массачусетса и напрямую из Англии с «древним» масонством из Пенсильвании) и из Вирджинии. В этой группе для нас более всего важны Огайо и Миссури как новые центры распространения масонства на континенте.

Третья группа представляет собой результат дальнейшего распространения масонства на запад, и здесь снова ритуалы английского происхождения подвергались смешению и редактуре в разных градусах. Это Висконсин – получивший масонство, в основном, из Миссури; Миннесота – из Огайо, Висконсина и Иллинойса; Айова – из Миссури, однако испытавшая сильное влияние Парвина[82], выросшего в Огайо и ревностно отстаивавшего соединенный общий ритуал; Арканзас – из Теннесси и Миссисипи на основе традиций Северной Каролины и Вирджинии; Небраска – из Иллинойса, Миссури и Айовы, но всё это – под сильным влиянием Великого Хранителя Работ из Огайо; Канзас – из Миссури; Оклахома – из Канзаса, то есть они оба работали по ритуалам, порожденным смешением традиций Пенсильвании и Северной Каролины; Техас – из Луизианы; Северная и Южная Дакота – из Миннесоты и Небраски. Также есть примечательная группа, чьи ритуалы в разных своих градусах раскрывают прямое или косвенное влияние Миссури и Огайо: Монтана, получившая ритуалы из Небраски, Канзаса и Колорадо; Вайоминг – из Небраски и Колорадо; Колорадо – из Канзаса и Небраски; Юта – из Монтаны, Канзаса и Колорадо.

Четвертая группа охватывает тихоокеанское побережье. Калифорния получила масонство из Округа Колумбия, из Коннектикута и из Миссури, создав отдельную Великую ложу Калифорнии в 1850 г. Ее ритуалы представляли собой смесь традиций Коннектикута, Миссури и Вирджинии, но в тех обстоятельствах они также обросли местными дополнениями. Невада – в 1865 г. и Орегон – в 1851 г. получили свое масонство непосредственно из Калифорнии; Вашингтон – в 1858 г. из Калифорнии через Орегон. Итак, в первой группировке рассмотренных штатов прослеживаются четыре типа юрисдикций.

Традиция «Современных» в ритуалах различных градусов прослеживается в Нью-Гэмпшире, Род-Айленде, Коннектикуте, Северной Каролине и Джорджии. Из них Нью-Гэмпшир и Род-Айленд получили ее непосредственно от Великой ложи «Современных» Массачусетса, хотя в каждом из этих штатов были и местные ложи «Древних». Коннектикут и Северная Каролина берут начало от английской Великой ложи «Современных» и массачусетской Великой ложи «Современных», хотя в Коннектикуте учреждала свои ложи и массачусетская Великая ложа «Древних». Джорджия берет начало из Англии. Старинная массачусетская Великая ложа Св. Иоанна до слияния является истоком для значительной части юрисдикций в этой группе, потому что она была главным центром масонства в Соединенных Штатах, и ее влияние – особенно через Северную Каролину и Вирджинию – во многом предопределило общий «современный» характер масонства в этой стране при его зарождении.

Вторая группа представляет наследие «Древних» в чистом виде, и это, конечно, Нью-Йорк, где масонство после Революции развивалось под эгидой английской Великой ложи «Древних», и Нью-Джерси, получивший ритуалы из Нью-Йорка. Эта группировка не оказала фактически никакого влияния на распространение масонства в других юрисдикциях, за исключением того факта, что она повлияла на ритуальную традицию Уэбба, поскольку он был возведен в Мастера в ложе, работавшей по патенту «Древних» и начал свою активную работу в Братстве в Нью-Йорке.

Третья группа представляет собой смесь ритуальных элементов «Современных» и «Древних». В эту группу мы включаем Великую ложу Массачусетса, куда оба типа элементов попали непосредственно из Англии, и Великую ложу Южной Каролины, куда они оба попали как напрямую из Англии, так и из Массачусетса. Южная Каролина оказывала лишь небольшое влияние на последующее распространение Цеха в нашей стране, отчасти за счет прямой пропаганды, но в основном – за счет сочинений д-ра Маккея[83].

Четвертая группа представляет юрисдикции, чьи ритуалы являются продуктами смешения традиций «Современных» и «Древних» с иными элементами. Особого внимания здесь заслуживает Пенсильвания, которая получила из Массачусетса ритуалы обеих английских традиций, а также использовала иные элементы неясного происхождения. Вирджиния получила обе традиции и напрямую из Англии, и из Массачусетса, но также пользовалась элементами неясного происхождения. Эти два штата пользовались огромным влиянием в деле распространения масонства на Американском континенте. Мэриленд, владевший смесью элементов «Современных», полученных из Массачусетса и Англии, с масонством пенсильванского образца,