Цветы в зеркале - Ли Жу-чжэнь

– Здравствуйте, матушка, – сказала Цзы-цюн, подходя к ней.

– Откуда вы, благодетельница? Что привело вас сюда? – спросила монахиня у Цзы-цюн, ответив на приветствие незнакомки. Цзы-цюн объяснила ей, что ищет Тан Гуй-чэнь и Янь Цзы-сяо.

– Я живу здесь уже давно, – сказала ей на это монахиня, – но таких девушек мне что-то не приходилось встречать. Скажите, а зачем они вам понадобились? – спросила она.

Тогда Цзы-цюн рассказала ей о том, как они подняли войско и в каком они оказались положении. Выслушав Цзы-цюн, монахиня сказала:

– Да, там каждая из четырех застав имеет свой колдовской лагерь. Носят они, действительно, различные названия, но все они относятся к так называемым «Лагерям самоубийц». Пленникам, захваченным в эти лагеря, причинить вред никто не решится, так как тогда весь лагерь сам собой потеряет свою колдовскую силу.

– Как же это никто не решится причинить вред, – перебила ее Цзы-цюн, – когда они погубили там Вэнь Сяо и прислали нам обратно его труп.

– Нет, – ответила ей на это монахиня, – там люди сами губят себя, и погибают там те, кто ведет себя недостойно. Поэтому-то такие лагеря и называются «самоубийцы».

– Скажите, пожалуйста, а как же уничтожить эти лагеря?

Монахиня рассмеялась:

– Откуда же нам, монахиням, знать это, – сказала она, но немного погодя добавила: – А почему бы вам, собственно, не попытаться сразить врага его же оружием?

Цзы-цюн только хотела было спросить, что монахиня подразумевает под этим, но та уже исчезла. Тогда Цзы-цюн поняла, что это была волшебница, которая явилась ей на помощь, земно поклонилась ей вслед и покинула Пэнлай.

Когда Цзы-цюн возвратилась в лагерь и рассказала о встрече с монахиней, никто так и не мог понять, что означает ее совет «сразить врага его же оружием».

«Но ведь этот лагерь окружает заставу со всех сторон, – рассуждал Вэнь Юнь, – так почему же наши валятся от одного винного духа, а сам У Сы-сы и его люди могут без всякого вреда для себя расхаживать там сколько им угодно? Значит, что-то предохраняет их от винных паров и соблазна к вину? И, может быть, именно на это и намекала монахиня?» Тогда Вэнь Юнь решил, что необходимо захватить кого-нибудь из войска У Сы-сы и посмотреть, не носят ли они при себе чего-нибудь такого особенного. Выполнить это дело он поручил Бянь Би и Ши Шу. Цзы-цюн не стала больше задерживаться и вернулась в женский лагерь.

Вскоре Бянь Би и Ши Шу привели с собой рослого воина. Когда пленника обыскали, то обнаружили у него на груди желтую бумагу, на которой красной тушью [490] было выведено: «Да хранит тебя божественный Юй» [491]. Стали допрашивать воина, и он сказал, что всем, кто должен находиться в лагере, выдается такой талисман, и тогда человек не подвергается пагубному воздействию вина. Вэнь Юнь приказал заковать воина и распорядился, чтобы немедленно были изготовлены такие же талисманы для трех тысяч отборных воинов. Бянь Би и Янь Яй с тысячью воинов должны были ворваться в расположение врага с одной стороны, Линь Ле и Чжан Сян со своей тысячью – с другой, а Цай Чун и Вэнь Сун со своим отрядом – с третьей. Сам Вэнь Юнь и Ши Шу с пятитысячным войском должны были следовать за ними и ждать сигнала, чтобы подойти на помощь при штурме заставы. Чжан Хун с большим отрядом оставался охранять лагерь на случай внезапного нападения.

С наступлением темноты все три отряда ворвались в лагерь противника.

Вэнь Юнь и Ши Шу долго ждали условного сигнала, но ничто за это время не нарушило ночной тишины. Им даже в голову не приходило, что и на этот раз все снова оказались жертвами вина.

Наконец, встревоженный полной тишиной и подозревая, что случилось что-то неладное, Вэнь Юнь и Ши Шу вернулись в лагерь и снова стали допрашивать пленника. Выяснилось, что когда У Сы-сы приводил в готовность свой лагерь, он запрещал пить. Если кто-нибудь из тех, кому надлежало действовать внутри этого лагеря, накануне прикасался к вину, то воздействию вина и винных испарений подвергался не только этот человек, но и все те, кто находились вместе с ним, и никакие талисманы в этих случаях не помогали. И мало того что накануне не разрешалось пить, талисман, оказывается, имел свою силу лишь в том случае, если воин торжественно возжигал фимиам и клялся, что на определенное время бросает пить вообще. Только тогда он мог спокойно находиться в расположении лагеря.

Вэнь Юнь снова написал талисманы, запретил кому бы то ни было пить вино и потребовал от своих воинов, чтобы они проделали все то, что делают воины У Сы-сы перед тем, как войти в свой лагерь. На этот раз Вэнь Юнь послал два отряда. Командовать одним отрядом он назначил Лянь Ляна и Чжан Хэна, во главе другого поставил Ян Яня и Чжан Жуна. При этом он велел своим войскам не нападать в лоб, а зайти с двух сторон подальше, так, чтобы не причинить вреда своим же людям, одурманенным вином. Вэнь Юнь и Ши Шу, как и в первый раз, подвели свой отряд к лагерю противника и стали ждать сигнала. На этот раз ждать пришлось недолго, и когда отряд Вэнь Юня, заслышав сигнальные выстрелы, прорвался к заставе, то там уже развевались их знамена.

Как выяснилось потом, У Сы-сы, довольный успехами первого дня, не ожидал такого внезапного нападения и был застигнут врасплох. Когда в заставу ворвались отряды Лянь Ляна и Ян Яня, У Сы-сы погиб, пораженный стрелами, а семья его не успела скрыться и была взята в плен.

В доме У Сы-сы был найден жертвенник, на котором помещались две статуи: И Ди в образе женщины [492] и Ду Кан [493] в образе мужчины. Когда разбили эти статуи и опрокинули горевшие перед ними светильники, то вдруг налетел ветер, который развеял последние винные испарения над лагерем «Пьянство», и все находившиеся там люди сразу же пришли в себя. Остался лежать на земле только один Вэнь Ши, которого растоптали наступавшие в темноте отряды.

Тело Вэнь Ши положили в гроб, который поставили в том же храме, где стоял гроб Вэнь Сяо.

Дав людям один день на отдых, Вэнь Юнь оставил братьев Чжан Цзюй, Чжан Чжао, Чжан Фэнь и Чжан Ай с их отрядами охранять заставу «Пьянство», а сам с остальным войском направился к заставе «Несдержанность».

Недалеко от заставы, примерно в пяти ли от нее, Вэнь Юнь приказал