Мало кто знает, но не секрет - Азамат Борисович Габуев

– Хорошо тогда. К концу недели все необходимое у вас будет. А через месяц я наведаюсь к вам с проверкой. Чтобы не было, что мешки с цементом на пороге лежат и сыреют. И еще, хочу напомнить, хæдзар – это не просто место, где пьют араку. Это культовое сооружение. А къæбиц – не просто подсобка. Это святая святых. В этом слове тот же санскритский корень, что в русском слове «капище». Вы знаете, что такое капище?

– Святое место, – ответил худой тип в черном поло.

– Вот, вот. А у вас там посуда жирная. Нужно все сделать по высшему. А в самом хæдзаре должна быть соответствующая сакральная атрибутика. Повесьте над столом картину с Уастырджи или Триксель Славы. А лучше и то и другое. Заведите пивную чашу с ручками в форме бараньих рогов. И портрет Сталина не забудьте.

– Это я из дома принесу, – сказал Солтан. – У меня их два. Чеканка.

– Видите. С хистæром вам повезло. Остальные тоже не плошайте.

Я сделал Бибо знак глазами. Он подошел и налил всем еще араки. Мы встали. Солтан попросил у Уастырджи хорошей дороги для меня и Бибо. Я в ответ пожелал, чтобы через порог этого места переступали только праздники. Все дружно выпили.

– Давай я поведу, – сказал Бибо у машины. – Я не пил.

– Я тоже почти не пил. Залезай давай.

– Цæй-ма, по-братски, не надо тебе за руль.

– И че мне будет? Я с ГАИ любой вопрос на раз решаю.

– А больше ты ни за что не боишься?

– Страх – низменное чувство, недостойное арийца.

Я сел в машину. Бибо тоже сел. Правда, пристегнулся.

***

Я приехал с работы на час раньше. Во дворе стояла серая «Калина». В прихожей никого не было. Где-то в комнатах мужской голос что-то бубнил. Я пошел на голос…

Меня обдало ладаном. Прямо в зале поп размахивал кадилом. Рядом стояла Диана с зажженной свечкой и крестилась свободной рукой.

Лучше бы я увидел свой дом черной золой! Лучше бы мои глаза побелели, как известь! Лучше бы я Диану с любовником застал!

– Это что в моем доме происходит?! – Я забрал у Дианы свечку и задул ее.

Поп перестал бубнить и замер, только кадило раскачивалось по инерции.

– Отец Рафаил освящает дом. После того, что мы здесь нашли…

– Помолчи!

Диана замолчала, а я обратился к попу:

– Уважаемый Рафаил. Это не христианский дом.

– Но ваш отец, раб божий…

– Он не раб! Мы не рабы. Вы рабы! Никогда он в вашу церковь не ходил. Он всю жизнь жил по обычаям своего народа. Если бабушка его в детстве покрестила, это ничего не значит.

– Вижу, вы человек духовный, хотя и иначе, чем я, – начал поп подмазываться, как они умеют. – Вы же знаете, что в этом доме имеется демоническая активность. А у вас даже вай-фай не освящен, не говоря уже о детской.

Я спохватился:

– Дети! Где дети?!

– Успокойся, наверху они, – ответила Диана.

– Они участвовали в этом ритуале?!

– Нет, мы только начали. Они мультики смотрят.

Я немного успокоился и отдышался.

– Слушай меня, Рафик. Если я не путаю, то и по вашей религии главный в доме – мужчина.

– Муж есть глава жены, как Христос – глава Церкви.

– Это из Библии?

– Да. Послание к Ефесянам.

– Ну и отлично. Глава здесь – мой отец. Когда его нет, то я. И я тебе как глава этого дома говорю – уходи. Дом освящен уже тем, что здесь живут по æгъдау. В услугах вашей лавки мы не нуждаемся.

Он посмотрел на Диану и намотал цепь от кадила на руку:

– Прости, Евфросиния, я не могу совершать требу против воли хозяина дома.

Диана кивнула ему, а на меня зло посмотрела.

Я проводил попа во двор и открыл ему ворота, чтобы он выехал на своей «Калине».

– Евро-как? – спросил я, вернувшись в дом.

– Евфросиния. Это мое крестильное имя.

– Мæ хæдзар…[40] – Я закрыл лицо ладонью и рухнул на кресло. – Где ты его откопала?

– В святцах.

– А это еще что? Хотя нет, не рассказывай. Не хочу в этом разбираться. Какого далимона ты вообще творишь? Я же предупреждал, чтобы у нас дома даже икон не было. А ты целого попа притащила.

– Ты не решаешь проблему. Вот я и делаю что знаю.

– Об этом не волнуйся. Решу в ближайшее время.

***

Этнограф Оланна Гогизова пришла, чтобы обсудить черновик ее книги «Основы традиционного менталитета». Эта книга в перспективе может стать частью государственной программы патриотического воспитания.

Мы собрались у меня в кабинете: я, наша гостья, Вадим и Римма Казгериевна – заслуженный работник образования, председатель парламентского комитета по науке. У всех присутствовавших были распечатки книги, только у Вадима айпад.

Начала Римма Казгериевна:

– Ну, я понимаю, книгу прочитали все. Так?

– От корки до корки, – Вадим потряс айпадом.

– Мы кому-нибудь давали еще?

– Багаеву, – сказал я. – Но он не прочитал.

– Мог бы прийти и просто послушать.

Я развел руками.

– Ладно, – Римма Казгериевна поправила шелковый платок на шее. – Это не заседание и даже не рабочая группа. Кворум здесь не нужен. Кто хотел, тот прочитал. Пусть написание книги инициировал Комитет по национальной политике, я считаю, что без Комитета по науке обсуждать ее нельзя. Поэтому еще раз спасибо, Реваз Хазбиевич, что привлекли меня.

– Пожалуйста.

– Ну, давайте обсудим, – Римма Казгериевна постучала ручкой по столу. – У меня три блока замечаний – общие, частные и редакционные. Последние я озвучивать не буду, я просто отдам вам свой текст с пометками. Ладно, Оланна?

Оланна элегантно кивнула. Она в «Каде» солисткой была в студенческие годы, и танцорская осанка до сих пор чувствуется – прогиб в талии, грудь вперед, голова поднята.

– Ну и замечательно. Итак, общие или, я бы их назвала, методологические. У вас много ссылок на философов. На Вейнингера, Гумилева, Коромыслова…

Я шепнул Оланне:

– Мы с ним недавно в «Куырое» зависали.

Она одобрительно поджала губы и прищурилась.

– Это все хорошо, – продолжила Римма Казгериевна. – Но хотелось бы больше анализа культуры. Не хватает ссылок на Коста, Нартский эпос… Дайте отрицательные примеры из голливудских фильмов. Хотя там есть и положительные.

– В «Крестном отце», например, – подсказал я. – В смысле положительные примеры.

– Привлеку филологов и театроведов, – сказала Оланна. – У меня есть контакты.

– Ну и здорово. Продолжим. Мне кажется, историческая структура первой части здесь ни к чему. Если вы хотите сделать это учебником, то не надо дублировать курс истории. Расположите все главы тематически, а не хронологически. Например: