О свободе воли. Об основе морали - Артур Шопенгауэр
292
Вовремя приходит на выручку слово» (нем.) [114 Ср.:
«Бессодержательную речь
Всегда легко в слова облечь».
(Гёте И. В. Фауст // Соч.: В 10 т. Т. 2. С. 71)].
293
Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С 308.
294
См. там же. С. 223, 265–266.
295
См. прим. 54.
296
См. прим 55.
297
Сознание, совесть (лат.).
298
Сознавать за собой, бледнеть от вины (лат.) [Ср.: «Чистую совесть храня, не бледней от сознанья проступков» (Гораций. Послания, 1, 1, 61).].
299
Сознание, совесть (греч.).
300
См.: Кант И. Метафизика нравов // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 2. С. 376–379.
301
«Лишь поручись – и быть беде!» (греч.) [В русском переводе «Хармида» в эти слова вложен иной смысл: «Не зарекайся – быть беде» (Платон. Хармид, 165 а).[В русском переводе «Хармида» в эти слова вложен иной смысл: «Не зарекайся – быть беде» (Платон. Хармид, 165 а).].
302
Меркурий – бог торговли, купцов и прибыли в древнеримской мифологии.
303
Мудрого совета (греч.).
304
См. прим. 64 к «Конкурсному сочинению на тему о свободе воли».
305
Безразличной свободе воли (лат.).
306
«Действие следует из бытия» (лат.) [Цитата из трактата «О бессмертии души» Помпонацци. См. прим. 22 к «Конкурсному сочинению на тему о свободе воли».].
307
В возможности (лат.).
308
В действительности (лат.).
309
Объективно (лат.).
310
«Всякий предполагается хорошим, пока не доказано противное» (лат.).
311
Судом (лат.).
312
Без сокращений (лат.).
313
«Ибо все, что хочет сказать Платон, заключается, по-видимому, в следующем: души, прежде чем попасть в тела и в различные жизненные формы, имеют свободу выбирать ту или иную форму жизни, которую им придется провести потом соответствующим образом и в подходящем теле (ибо он говорит, что во власти души выбрать жизнь льва или человека). Но эта свобода прекращается вместе с принятием какой-либо из подобных жизненных форм. Ибо, войдя в тела и сделавшись из свободных душ живыми существами, они обладают лишь той свободой, которая свойственна особенностям данного живого существа, так что они иногда очень сообразительны и многообразно подвижны, как, например, в людях, а иногда, напротив, малоподвижны и однообразны, как у всех почти прочих животных. И вид свободы зависит от соответствующих особенностей таким образом, что хотя она и разворачивается сама из себя, но направляется сообразно склонностям, происходящим из данной организации» (греч.).
314
В оригинале игра слов. Wissenschaftslehre – «наукоучение» и Wissenschaftsleere – «пустота науки».
315
Для доказательства сказанного я уделю здесь место лишь немногим примерам. С. 196: «Нравственное стремление абсолютно, оно требует безусловно, без всякой цели вне его самого»; с. 232: «И вот вследствие нравственного закона эмпирическое временное существо должно стать точным оттиском первоначального я»; с. 308: «Весь человек – носитель нравственного закона»; с. 342: «Я лишь инструмент, простое орудие нравственного закона, безусловно не цель»; с. 343: «Всякий есть цель как средство для реализации разума: в этом последняя конечная задача его бытия, только для этого он живет, и если бы эта задача не осуществилась, то ему вообще нет надобности существовать»; с. 347: «Я орудие нравственного закона в нравственном мире!»; с. 360: «Таково предписание нравственного закона питать тело для поддержания его здоровья; это, разумеется, не может иметь никакого иного смысла и никакой иной цели, кроме как для того, чтобы быть пригодным орудием для служения разумной цели» (сравн. с. 371); с. 376: «Всякое человеческое тело – орудие для служения разумной цели; поэтому моею целью должна быть возможно большая пригодность всякого орудия для этого; я должен, следовательно, заботиться о каждом» (так выводит он человеколюбие!); с. 377: «Я могу и вправе заботиться о себе самом лишь потому, поскольку я орудие нравственного закона»; с. 388: «Защищать преследуемого опасностью для собственной жизни – это абсолютная обязанность: коль скоро человеческая жизнь в опасности, вы не вправе более думать о своей собственной безопасности»; с. 420: «Нет иного взгляда на моего ближнего в области нравственного закона, кроме того, что он орудие разума».
316
В оболочке (лат.).
317
Пример, склоняющий к подражанию недостаткам (лат.).
318
Точку опоры (греч.).
319
В доказательство приведу одно место из самоновейшей философской литературы. Господин Фейербах, гегельянец (c’est tout dire [Этим все сказано (фр.).]), в своей книге «Пьер Бейль. Статья по истории философии» (1838) на с. 80 изволит выражать такие мысли: «Но еще возвышеннее, чем идеи Канта, идеи Фихте, которые он высказал в своей “Этике” и в других своих трудах. В христианстве нет ничего равного по возвышенности идеям Фихте»[Фейербах Л. История философии. В 3 т. М., 1974. Т. 3. С. 99.].
320
«Нет ни блага, ни зла по природе,
но суд об этом выносит человеческий ум»,
– по словам Тимона (греч.) [Секст Эмпирик. Против ученых // Соч.: В 2 т. М., 1976. Т. 2. С. 30. Тимон Флиунтский (ок. 325–235 до н. э.) – греческий поэт и философ-скептик, ученик Пиррона.].
321
См.: «Мир как воля и представление», т. 1, § 62, с. 396 и сл., и т. 2, гл. 17, с. 682.
322
Божественный успех (лат.).
323
Каждому свое (лат.) [ «Каждому свое» – принцип распределяющей
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение О свободе воли. Об основе морали - Артур Шопенгауэр, относящееся к жанру Разное / Науки: разное. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
