Записки кота Мурчика - Евгений Янович Сатановский

своей исторической траектории, население её по своей, правящие сословия по своей, что до придворных, клира и тем более трона, у них своя стезя и свои заморочки. А там – кому что на роду написано. Может, выгребем, может, потонем, а может, так и будем потихоньку сползать по дороге в историю, вечно вспоминая эпохи, которые миновали безвозвратно, и дивясь тому, как нас на очередной развилке мимо, казалось бы, в этот раз точно уготованного жребия пронесло. Ну или НЕ пронесло. К добру ли, к худу ли, кто знает?

* * *

И ещё немного в защиту русских традиций, многие из которых отнюдь не только русские… Автор, как, очевидно, люди, знакомые с его скромным творчеством, чистой воды еврей, как, впрочем, и его дети. Кем будут (и будут ли) себя числить внуки, он не знает. Невестка у него – девушка русская, при некоторых подозрениях в том, что там до революции и представители других народов Российской империи могли затесаться, но, поскольку были они людьми вполне состоятельными, при советской власти о них особо никто не распространялся: ссылка её родителей в Казахстан этому крайне способствовала. Что до зятя, он на три четверти украинец, а на четверть – по дедушке, грузин, с какими-то евреями среди ближних предков. В общем, нормальные советские люди.

Поскольку ни автор, ни его жена отродясь религиозными евреями не были, хотя в семье жены ещё говорили на идише, и она сама его помнит и понимает (у автора, в отличие от его днепропетровских родителей, с этим уже было никак – в Москве вырос), а также знали некоторые еврейские традиции, их такого рода мелочи, как национальность родственников, никогда не заморачивали. Хорошие люди, порядочные, компанейские? Ну и слава Б-гу. Отчего в семье намешано и польских, и французских, и цыганских, и русских, и украинских, и много ещё каких кровей. Что до младшего поколения – женились по любви на добрых, весёлых, нежадных и работящих ребятах – слава Б-гу! Что сильно упрощает жизнь, поскольку убирает массу заморочек, которыми люди себе и окружающим её сильно портят.

Но это так, к слову. Поскольку с чего бы, кажется, автору особо трындеть на тему национальных традиций, коли он человек светский и его вряд ли можно считать русским националистом в классическом понимании этого слова, со всеми теми прибамбасами, которые обычно у людей, полагающих себя таковыми, есть? А просто относится он к категории не просто каких-то теоретических евреев, но евреев именно русских. Что, кстати, чётко понимают в Израиле, где все евреи из Советского Союза и постсоветских республик – «русские», а этнические славяне, члены еврейских семей, которых там под треть миллиона человек, проходят под удивительным для отечественного уха этнонимом «русские русские». Что называется в местном израильском русскоязычном фольклоре – «русские на рупь дороже»…

Соответственно, дико его раздражают идиотские стереотипы, распространённые на Западе, насчёт того, что все русские мужики – бандиты и пьяницы, а женщины непременно проститутки. Едят чёрт-те что, салаты там всякие с майонезом и селёдку под шубой, холодец и окрошку, пьют водку, квас и непрерывно – чай, причём ложечку из чашки, размешав сахар, не вынимают, предпочитая лучше глаз прищурить, чтоб не воткнулась. Сандалии они носят с носками, никому из встреченных на улице случайных прохожих не улыбаются, а дома у них ковры на полу и на стенах, и уличную обувь положено снимать, надевая тапочки. При этом много про какую алию в Израиле рассказывают всякие гадости, и это, судя по всему, общемировая традиция. Собственные комплексы помогает изжить, что ли, тем, кто этим увлекается?

Не пытаясь ничего из вышеперечисленного опровергать (что-то из этого – чушь собачья, что-то верно, как домашние тапочки, и связано с элементарной гигиеной, что-то объясняется традициями, как те же пищевые пристрастия и ковры, которые завелись от многовекового соседства с татарами, турками, персами и народами Средней Азии, а также хрусталь и сервизы – наследие дореволюционных дворян), автор хотел бы от всего сердца защитить привычку носить с сандалиями носки, которую отчего-то высмеивают, в том числе профессиональные юмористы из самых тупых, особенно часто. В том числе потому, что с детства именно так их и носит – папа с мамой приучили. И не надевать их после пляжа, почистив ноги от песка, было страшным моветоном.

Во-первых – это гигиенично и просто прилично. Рассекать по городу в сандалиях на босу ногу в годы авторского детства, когда его вывозили на лето в Одессу, мог только последний биндюжник. Точно так же, как ходить в уличной обуви по квартире или не мыть с мылом руки, зайдя с улицы домой. За этим строго следила ещё бабушка, которая была врачом и спуску никому не давала. А поскольку оканчивала она гимназию ещё до революции, спорить с ней, дочерью екатеринославского богача и мецената, одного из самых известных в городе людей, в этих вопросах было не принято. Благо это дед командовал гарнизонами и военно-морскими базами, зато бабушка командовала им. Так что сошёл с пляжного песка на асфальт – сразу же присядь на парапет и надень носки. И быстро – мимо машины ездят, грязь разносят!

Во-вторых – это, вообще говоря, традиция невесть каких времён, восходящая к самой Античности. Римляне, кто не в курсе, свои сандалии в северных провинциях империи, а зимой и в Италии, где бывают изрядные холода, носили либо с шерстяными обмотками, прообразом нынешних портянок или онучей, или с войлочными носками. Хотя на юге, летом, в жару, как и греки вполне могли носить сандалии на босу ногу. Что до помешанных на чистоте японцев, их таби – носки с отдельным большим пальцем, ровнёхонько под местные сандалии, которых в этой стране насчитывается множество вариантов, вообще вещь более чем традиционная. Ну и гетры с сандалиями в Швейцарии, Германии и Австрии – такой же традиционный предмет одежды. Хотя, конечно, нищим и рабам во всех помянутых странах было не до носков…

Автор не до такой степени знаком с историей костюма, чтобы уверенно утверждать, что привычка носить сандалии с носками пошла в Советском Союзе от Древнего Рима, либо из Германии – вместе с огромным количеством блюд, бытовых традиций и слов, которые принесли в Российскую империю выходцы из Европы, которых привечал ещё Пётр, а при Екатерине они целые области в стране заселили. Скорее всего, одно на другое наложилось, тем более северо-восток Римской империи – бывшее Боспорское царство, это как раз южная часть Европейской России. Крым, Кубань… Как-никак, три легиона на территории нынешнего Краснодарского края стояли – пограничный лимес от варваров держать. Но не от японцев наши носки пошли точно. Не принято у нас отдельно большой палец вывязывать…

В общем – понятно. Хотя